В последнее время принято говорить об общестрановых ценностях. Предлагаю рассмотреть на примере отдельной
День чеченского языка был учрежден в 2007 году. Юридическая основа — Указ Президента (на тот момент еще так) Чеченской Республики Р. А. Кадырова №207 от 11 мая 2007 года «Об объявлении Дня чеченского языка». Напомню, что это было сделано за 2 года до отмены режима контртеррористической операции. В республике и сопредельных территориях было неспокойно, но статус языка закреплялся.
Ключевой документ — Закон ЧР №16-РЗ «О языках в Чеченской Республике» от 25 апреля 2007 года. Его цель сформулирована крайне показательно: сохранение и развитие чеченского языка как «важнейшего национального признака» и основы духовной культуры народа. Декларативно закон закрепляет статус языка, необходимость условий для его использования в государственной и общественной жизни, поддержание престижа, нормализацию и научную разработку.
При этом у даты есть еще один символический подтекст. В публичной традиции 25 апреля связывают с выходом в 1923 году первого номера национальной газеты на чеченском языке «Серло» — «Свет». Поэтому праздник современную государственно-правовую линию, через закон о языках, и историко-просветительскую, через память о первой чеченоязычной печати.
Конечно же, политически праздник оформлен при Рамзане Кадырове, а идеологически вписан в более широкий курс на восстановление чеченской идентичности после «чеченских войн», депортационной памяти, разрушения почти всех институтов и сильной русификации городской среды.
Главная задача праздника — повысить его статус в обществе. В чеченском случае это особенно важно по нескольким причинам. И некоторые, уверена, обывателям малознакомы.
🔺Язык (и особенно — среди кавказских народов) остается ядром национальной самоидентификации. Закон 2007 года рассматривает чеченский язык как основу духовной культуры народа, то есть как институт памяти, воспитания и передачи норм между поколениями.
🔺Чеченский язык находится в зоне риска из-за сужения сфер употребления. В атласе ЮНЕСКО чеченский и ингушский отнесены к уязвимым языкам нахской ветви. Рядом в той же ветви находится бацбийский.
🔺Сохранение языка — это вопрос больше повседневной среды. Язык живет, когда на нем говорят дома, шутят, спорят, пишут, создают медиа, музыку, литературу, цифровой контент. Если он остается только «предметом» в школе или праздничным символом один раз в год, он постепенно теряет функцию живой коммуникации.
Из личных наблюдений. Чеченцы, проживающе непосредственно в республике, как правило, подчеркивают, что «московские чеченцы» (я специально помещаю в кавычки) сильно русифицированы. То есть они практически не используют чеченский язык в обиходе. Чтобы понимать Кавказ, надо знать, что язык часто становится инструментом сохранения национальной идентичности, за которую все еще борются многие народы.
Для диаспоры язык часто становится последней устойчивой связью с происхождением. Территория может быть далеко, политическая повестка может быть сложной, поколение детей уже растет в другой школьной системе, но язык сохраняет семейную память, нормы уважения, родственные связи, фольклор, религиозно-бытовую лексику и чувство принадлежности.
Для малых и средних народов Кавказа язык часто выполняет роль архива. В нем остаются топонимы, семейные истории, песни, пословицы, формы устной памяти о депортации, войне, переселении, возвращении, тейповых связях, религиозной и бытовой жизни. Потеря языка в таких обществах означает не только смену средства общения, а обрыв механизма передачи опыта.
#политикапамяти #национальныеязыки #национальныереспублики #чечня
📱 Меморыч: почти все о политике памяти