В январе 2026 года армянский официальный календарь памяти обрел новую, тщательно сконструированную форму. Связка дат 27 января (новый День памяти погибших за защиту Родины) и 28 января (День Армии) трансформировалась в единый государственный ритуал, центром которого стал военный пантеон «Ераблур». Этот процесс следует интерпретировать как целенаправленный акт политики памяти, который позволяет осуществить реконфигурацию национального нарратива, консолидацию общества вокруг новой символической оси и укрепление легитимности действующей власти. Если выключить научное занудство, то через эти два дня власть не просто отдает дань уважения. Она активно использует память о павших, чтобы укрепить свои позиции и задать ту версию прошлого, которая выгодна ей сегодня.
1️⃣Ключевым первоисточником является Закон Республики Армения «О праздниках и памятных днях» с внесенными в него поправками. Согласно официальным сообщениям (например, на сайте Национального Собрания), поправка об установлении 27 января как нерабочего Дня памяти была инициирована (и оформлена как законопроект) Рубеном Рубиняном и Гегамом Назаряном (принята парламентом 20 января).
Это необходимо для создания универсальной рамки для поминовения всех погибших защитников, вне зависимости от конкретной кампании (война 1991-1994, апрельские бои 2016, 44-дневная война 2020, боевые действия 2023 года). Это позволяет государству «укротить» память о часто болезненных и политизированных отдельных поражениях, интегрировав их в единый, управляемый и ежегодно повторяемый ритуал.
2️⃣Выбор даты 27 января глубоко символичен и не случаен. Поставив День памяти накануне Дня армии (28 января — дата исторического постановления 1992 года о создании Минобороны), власти сконструировали двухдневную нарративную последовательность:
❤️День 1 (27 января). Жертва и Основание. Акцент на индивидуальной и коллективной жертве, которая преподносится как фундамент государства. Память деполитизируется и обобщается до уровня абстрактного «защитника Родины».
❤️День 2 (28 января). Преемственность и Сила. Акцент на государственном институте — армии, которая представлена как правопреемник и воплощение жертв павших. Траур логически перетекает в демонстрацию силы и единства нации вокруг ее вооруженных сил.
То есть современное государство позиционирует себя как единственного законного наследника и хранителя этой жертвы.
3️⃣Мемориальный комплекс «Ераблур» в этой схеме выполняет роль ключевой «места памяти» (lieu de mémoire, по Пьеру Нора). Визит высшего руководства (Пашинян, Хачатурян, Симонян) — фактический ритуал, в котором власть присваивает прошлое.
Возлагая цветы на могилы Вазгена Саргсяна (героя Карабахской войны и бывшего премьера, убитого в 1999 году) и Андраника Озаняна (легендарного героя начала XX века), действующая власть символически включает фигуры из разных, иногда политически противоречивых эпох, в свой пантеон, демонстрируя себя как общенациональную, надпартийную силу.
Двухдневный ритуал 27-28 января 2026 года представляет собой сложный инструмент политики памяти, запущенный в период глубокого национального кризиса после потери Карабаха. Этот ритуал стал попыткой превратить травматическое, раздробленное прошлое в ресурс для будущей консолидации, однако, как и всякая политика памяти, он остается объектом острой общественной и политической конкурентной борьбы.
Фото: Военно-Мемориальное Кладбище Ераблур, г. Ереван (Tripadvisor)
Память? Чистая политика!
#армения
📱 Меморыч: почти все о политике памяти. Подписаться