Северный Кавказ: фронтир, ислам и память

В последнее время популярность набирает фронтирная история. Она неразрывно связан с культурной памятью. И если вы интересуетесь (как и я) ключевыми словами, составляющий перечень из "Северный Кавказ", "Российское государство", "фронтир", "ислам", "христианство", "религиозная идентичность" и "религиозные ценности", то статья Шарафутдина Магарамова будет интересна.

Из аннотации статьи «Религиозный фактор в зоне Северокавказского фронтира» следует, что в центре внимания — религиозная идентичность как фактор политического поведения на Северном Кавказе с XVI по XVIII век. Автор показывает, что конфессиональная принадлежность нередко оказывалась более весомой, чем этническая или территориальная, определяя союзников и врагов в конфликтах между Россией, Персией и Османской империей.

⚖️ Новые архивные документы раскрывают практики обращения, бегства, защиты своих и чужих, использования религии как аргумента в дипломатии и военной стратегии.
🛡 Впервые подробно рассмотрен «конфессиональный фронтир» как самостоятельный тип пограничной зоны.

Статья Магарамова показывает, как религиозное мышление влияло на стратегию и управление на фронтире.

У автора интересные тезисы, которые идут вразрез общему "примирительному" нарративу (ведь многие думают, что Кавказ не так актуален, как другие регионы):
✝️христианская вера как прикрытие имперской экспансии
Российская администрация XVIII века использовала миссионерство для легализации территориального контроля:
⚫️заселяла армян в ключевых городах
⚫️проводила крещения среди горцев
⚫️ограничивала свободу вероисповедания, маскируя это «просвещением»

Обращение в христианство = путь к правовому равенству и гражданству.
Почему мусульмане не признавали полковников? Только генералов.

📖 Генерал В. Долгоруков в 1726 году писал в Петербург: 🤩 Полковников мусульмане не признают. Генералов — боятся 🤩. Это мнение отражает восприятие власти сквозь призму религиозного иерархического сознания.

📖 Шамхал пишет султану: 🤩 Нельзя продавать земли ислама 🤩.

В 1589 году шамхал обратился к султану Османской империи с просьбой о защите от русских. Аргумент — религиозный: 🤩 Земли ислама нельзя отдавать христианам без дозволения верховного имама 🤩.

📜 В письме политическая подчинённость подаётся как религиозный долг. Так возникает образ конфессионального фронтира, где вера = граница.

Статью прикрепляю.

Update: за выдержки спасибо журналу @galacticamedia

#северныйкавказ
#религия
#память