От Виндхука до Освенцима?: от колониализма к национал-социализму
〰️〰️
Недавно из Грозного мне задали вопрос (на этом моменте уже можно было остановиться) о колониальном прошлом. Предлагаю обратиться к размышлениям о взаимосвязи между колониализмом и национал-социализмом. И посмотреть на колониализм глазами одного из самых интересных ученых современности — Юргена Циммерера, историка колониализма и африканиста. В 2023 г. у него вышла книга по теме моего тг-канала — "Войны памяти: новое немецкое историческое сознание", но сегодня речь пойдет о другой работе за его авторством.

"От Виндхука до Освенцима?" — так выглядит название его работы от 2024 г. История появления этой важной, на мой взгляд, книги не стала исключением — она полна противоречий и трудностей.

⚫️Первый сборник эссе Циммерера был опубликован на немецком языке в 2011 г. и собрал воедино работы по результатам дискуссии среди историков об авторских идеях диссертации, которая велась в Германии с 2003 г. На тот момент некоторым эссе было уже несколько лет.

⚫️Его интерпретация войны Германии в Восточной Европе после 1939 г. преимущественно воспринималась как колониальная война, а колониальные преступления, особенно совершенные немцами, стали более тщательно изучаться. Однако вопрос о том, в какой степени сам Холокост носил колониальный характер, оставался спорным.

Книга "От Виндхука до Освенцима?" стала результатом размышлений Циммерера на английском языке. Перевод с немецкого был завершен, но перемирие от 2011 г. в ученом сообществе сразу завершилось.

С 2020 г. споры о колониальных прецедентах национал-социализма стали предметом публичной полемики, направленной в самое сердце немецкой политики сохранения памяти. Это подтверждает предисловие к англоязычному изданию книги, которое я не стану здесь пересказывать.

🤩Оглядываясь назад, я поражаюсь степени признания моего главного тезиса о том, что войну Германии против Польши, но особенно против Советского Союза, следует понимать как колониальную войну, войну на захват и уничтожение, мотивированную расистским мировоззрением, в которой правила "цивилизованной" войны, очевидно, не применялись к вермахту, потому что он сражался с "нецивилизованным" противником, построенным по расистскому образцу 🤩.

⚫️Фактически Юрген Циммерер установил "причинно-следственную связь" между геноцидом в Намибии и Холокостом, и предпринял попытку использовать судьбу племен гереро и нама для объяснения случившейся позже трагедии "Освенцима".

⚫️Уточню, что геноцид племен гереро и нама представляет собой уничтожение в 1904–1908 гг. колониальными войсками кайзеровской Германии около 65 тыс. (до 80%) чел. из племени гереро (банту) и 10 тыс. (50%) чел. племени нама (готтентоты) в Германской Юго-Западной Африке на территории современной Намибии в ходе жестокого подавления народного восстания.

Циммерер настаивает на том, что отказ от постколониальных подходов в анализе и объяснении Холокоста — 🤩 это арьергардные действия немецкоцентричной исторической дисциплины, которая со странным самодовольством не воспринимает международные события и дебаты. Это неприятие — академическая версия журналистской, тривиальной провинциальности в нынешней суматохе вокруг "Historikerstreit 2.0".🤩

Новые взгляды на колониальную историю Германии свидетельствуют о том, что имперскую эпоху не следует слишком фундаментально отделять от истории насилия в Германии в XX в. При этом, делая акцент на современности имперской Германии, игнорируется тот факт, что именно современные элементы немецкого колониального правления в Юго-Западной Африке позволили осуществить санкционированную государством расовую сегрегацию и стратегии этнических чисток и геноцида.

Одним словом — рекомендую.

🧷Полный текст книги прикрепляю в формате pdf.