💭💭💭💭💭💭
💭💭💭💭💭
💭💭💭 💭💭💭💭
💭💭💭💭💭💭💭💭

В отличие от тех культур, где менструация считалась «нечистой», у ацтеков она воспринималась как мощное амбивалентное состояние, переходное, связанное с Луной и способное как вредить, так и защищать.

Ацтеки называли менструацию sangre de luna, «лунная кровь». Это не метафора, ведь цикл напрямую связывали с Луной. Богиня Тласольтеотль управляла менструацией, плодородием и очищением. Её имя происходит от tlazolli, то есть, «грязь», «отбросы», но это не «скверна» в христианском смысле, а скорее, «духовный мусор», который она пожирает, очищая человека.

Исследовательница Мириам Лопес Эрнандес (INAH) показала: менструирующая женщина находилась в состоянии лиминальности, между детством и взрослостью, между жизнью и смертью. Её tonalli (жизненная сила) ослабевал, делая её уязвимой для болезней.

Опасность исходила не от «нечистоты», а от мощи самого переходного состояния. Считалось, что секс с менструирующей женщиной ослабляет мужчину, а прикосновение к окровавленной ткани может навредить детям.

Та же «опасная» кровь обладала защитной и приворотной силой. Женщины добавляли её в еду или питьё, чтобы успокоить жестоких мужей или вызвать любовь. Лопес Эрнандес документирует эти практики именно как науа, а не испанские.

Миф о Кецалькоатле, окропившем кости кровью якобы из пениса, это аутосацерифиция (самопожертвование), а не «мужская менструация». Интерпретация его как «присвоения женской силы - уже современный анализ, а не ацтекское понимание.

#развела_мексиканщину