Дело в том, что сущность, которую КиН называет «Гекатой» (и тут я очень рад, что человечество придумало кавычки, это так упрощает отвращение от написания этого, кхм, буквосочетания), не является просто «живой мембраной», ὑπεζωκώς, хотя это очень правильное, в некотором смысле, выражение нашего человеческого shock & awe от невозможности переварить увиденное (к этому вернемся).
КиН абсолютно правильно локализирует эту сущность как саму лиминальность, и утверждает (и тут я спорить не буду), что
Демоны Гекаты — абсолютно необходимые служители лиминальности, обеспечивающие контроль за проникновением […] [В] нашем мире демонов не существует, они все на границе, проверяют документы, шмонают багаж и работают в дьюти-фри. Если здесь демон — значит здесь и граница. Для этого их в реальной магии и используют, как персонификацию перехода*. А не клянчат у дьютифришных стометровую яхту с моделями, предлагая взамен свою "душу", которая и так к ним вернётся рано или поздно.
Ну или они приходят, когда граница прорвана или вот-вот прорвётся.
Гностики тем и необыкновенны, что способны сочетать взаимоисключающие параграфы в одной системе мысленных координат, причем эти противоречия на самом деле подтверждаются практикой. Ведь правда же – один день пограничники занимаются своими делами на границе и никого этого не затрагивает (кроме нарушителей). А завтра внезапно ICE у тебя под носом устанавливает «лиминальность» путем расстрела случайных прохожих и прочих сочувствующих. «Геката», да, она такая.
ὑπεζωκώς точно обозначает мембрану «которая внизу», то есть либо плевру-гимен, либо подребренную мембрану. Греческое слово плевра/плеврон также обозначает просто человеческое «ребро» – и тут у каждого читателя Библии в мозгу должен опустится переключатель с характерным звуком.
«Ребро Адама» как известно объект многочисленных филологических, философских и прочих метафизических интересов, так что рассказывать не буду, сразу пойду туда куда где живут драконы.
Как известно, Господь создал первую женщину из «ребра» первого мужнины, «закрыв» шов плотью. Еврейское слово, которое потом не совсем образованные (или очень дальновидные) люди перевели как «ребро», звучит как т’села, оно еще аккадского происхождения. Помимо ребра оно гораздо чаще встречается в значении «сторона», «часть», «половина» (причем в сакральном контексте). То есть Бог создал Еву из Адама взяв целую сторону последнего, подлатал остаток, и понятно почему Адам не усомнился что результат «плоть от его плоти, кость от его кости» - выглядела бы Ева как ребрышки на BBQ, Адам возжелал бы ее тоже, но совсем иначе. Ева была буквально его «половинка» (причем злые языки говорят что лучшая). И с тех пор все заверте…
Но это другая история. Что тут важно:
Дано:
- есть (допустим) «сущность», имя на ночь повторять не буду, связанное с ролью и семантикой «мембраны».
- есть традиция, которая эту сущность наделяет определенными характеристиками (и надеется ими, конечно, улучшить свое личное [нужное поставить])
- есть теология, которая раскрывает роль и влияние этой сущности в реальном мире
- есть даже оправдание, что это всё просто игра ума и лингвистика-эквилибристка
А сейчас 1) вопрос/ответ и 2) упражнение.
1) из этого понятия/сущности/традиции получился культ. Имя божества без культа не возникает. Лиминальных божеств не так уж много – Янус прекрасный но редкий пример. Ему кстати храмов тоже не строили. Может в противовес другой – может он ее Адам, кто знает. Однако, кто же будет почитать «мембрану», если ее действие ограничено лиминальностью? Кто не захочет вызвать пограничников? Кто не захочет сам стать агентом?
Особенно если в нашем физическом мире уже существует вполне готовое решение, алтарь, метафора, икона, и инструмент, в одном, кхм кхм, лице.
Этот ὑπεζωκώς, эта живая мембрана, называется зеркалом.
Культ «Гекаты» в наше время первым долгом – зеркало. И через зеркало.