https://virtusetgloria.org/translations/gerderovskij-biblejskij-kommentarij.-evangelie-ot-matfeya/11-mf-5-38–48
...И здесь – особенно здесь – ложное понимание Нагорной проповеди как нового правового строя, водружаемого на место прежнего, приводит некоторых ревнителей к самым нелепым выводам. Христос всё же не был настолько чужд жизни, чтобы не понимать: буквальное исполнение этих Его слов привело бы к ниспровержению всякого порядка и превратило бы мир в настоящее эльдорадо для разбойников, воров, торговцев развратом и всякого преступного сброда.
Обязанность отстаивать честь, имущество и жизнь своих близких – если нужно, с помощью суда или своими силами – лежит не только на муже и отце семейства. Не только военнообязанный гражданин должен при известных обстоятельствах взяться за оружие и идти на войну, чтобы защитить свою страну от вражеского насилия. Всякому человеку надлежит стоять на страже собственной жизни, своего имущества и своей чести и при необходимости защищать их, равно как и требовать возвращения похищенного. Это блага, которые Бог вверил ему для исполнения его призвания, и их сбережение входит в сохранение общего порядка. Поэтому ни Христос, ни апостол Павел не исполняли эти изречения буквально; см., например, Ин. 18:22–23; Деян. 16:35–39. Кто воспринимает слова Иисуса как юридические параграфы, тот тем самым показывает, что вовсе не понял того, о чём говорит Господь.
Безнравственно не право как таковое, а рождённое из чувства мести стремление к личному возмездию, когда отдельный человек делает самого себя источником и мерой права. Здесь, на земле, я могу и должен защищать свои права; при известных обстоятельствах я могу и должен, если попрано моё право, требовать его восстановления. Но не потому, что затронуто моё право, а потому, что речь идёт о праве, источник которого – Бог, а норма и цель – общее благо. Там, где это право нарушено в отношении меня, там и я имею право, а при известных обстоятельствах даже нравственную обязанность восстановить его, в том числе с применением силы. Но не более того. Например, если кто-нибудь возводит на меня клеветнические обвинения в постыдном поступке и тем самым наносит ущерб моей чести, которую надлежит беречь ради доброго примера и из уважения к моему положению и профессиональному служению, то я должен требовать удовлетворения. Но если пьяный человек на улице выкрикивает мне вслед бранные слова, которые ни в малейшей мере не могут повредить моему авторитету, то я поступил бы дурно, если бы предал его суду только потому, что он меня рассердил.
(Сайт немного барахлит... надеюсь, поправим в ближайшее время.)