Вавиленовы скрепы. Бабушки

Еще одна из российских особенностей, имеющая экспортное выражение. Еще эмигрантам диссидентской волны была памятна эта реалия, и они радостно ретранслировали ее в своих сочинениях. Что уж говорить о перестроечных вавиленах, которым оставалось лишь актуализировать понятие, и так хорошо известное на западе.
Действительно, очень достали эти бабушки, сидящие у подъезда и называющие проходящих мимо проститутками и наркоманами. А кстати, где они? Ведь на них стоят целые жанры стендапа и мемов в сообществах. Что-то нету их, куда ни посмотри.
Современные бабушки родились в 1945-1955 годах, им было по 20 лет в 1960-1970-е. Они танцевали твист, смотрели премьеру "Кавказской пленницы", носили супер-мини и делали на веках стрелки под Одри Хэпберн. Сейчас только считанные единицы из них по разным глубоко личным причинам решают принимать образ "бабушки" с ворчанием и платочком. Чаще всего это сочетается со свечками и молитвениками. А остальные одеваются по современной моде, лазят по Одноклассникам и Вконтакту, продолжают работать, не умеют и не любят печь пирожки и редко видятся с внуками. Крошечные группки анекдотических "бабушек" еще можно встретить в сберкассах поутру, но это уходящая натура, предыдущее поколение, которому за 80 и которое скоро исчезнет.
Потому что вообще это явление в крупных городах СССР было относительно уникальным и временным, характерным для послевоенной истории страны 1950-1980-х годов. Вследствие необходимости восстанавливать страну после военной разрухи была разработана программа "лимита прописки", когда жителям деревень и маленьких городков – строителям и людям смежных профессий – стали давать жилье в крупных городах, чтобы они его строили и там же жили. Это привело к 1) появлению огромного количества новых молодых жителей в столицах регионов (особенно Москве и Ленинграде), 2) исчезновению целых городков и деревень в провинции. Которое наряду с прочими аспектами индустриализации и привело к распутинско-беловским «прощаниям с Матерой», а не евреи и масоны.
"Лимитчики", "лимита" везли в города свои семьи, и огромное количество деревенских поселились в городах. Для городов вообще не характерны посиделки на завалинке и тесная дружба между семьями одного дома. Это деревенские черты. Вот переехавшие к детям-лимитчикам матери, бабушки и отцы (а чем больше человек в семье, тем больше давали квартиры, поэтому стариков забирали из деревень иногда насильно) и устраивали завалинки около подъездов. Эта традиция продержалась пару поколений. См. "Старый новый год" Рощина, "Маленькие комедии большого дома" Горина-Арканова и др.
Но теперь все они умерли, и умерла традиция. Современные бабушки больше не носят платочки и драповые пальто, фетровые боты на молнии и авоськи. И не сидят на завалинках.
А окраины крупных городов так и несли образ «деревни в городе» (такова их судьба не только в России, по тем же причинам), пока новая волна переселенцев-мигрантов (как и везде) не внесла новые коррективы в этот образ.
#современность #Россия #медиа