Достойный дяди-гестаповца из Гатчины: #ИльяГлазунов
Продолжение. Часть 29/35

Клуб «Родина» и #ВООПИиК предоставили огромную возможность для популяризации правых и националистических взглядов. К тому моменту общий кризис советской идеологии способствовал тому, что многие партийные функционеры предполагали использовать националистическую «карту» для своего усиления в борьбе за власть. «Русская тема» входит в школьную программу по литературе, и Глазунова делают главным иллюстратором произведений почвенников конца XIX века: Федора Достоевского, Николая Лескова, Павла Мельникова-Печерского.

Мировоззрение Глазунова, сформировавшееся еще родителями как монархически-элитарное, с годами становилось всё более антисемитским и конспирологическим. Опорой для него стали скандальный антисемитский роман Ивана Шевцова «Тля» (завершен в 1956 году, опубликован в 1964-м) и книга «Вырождение» (1892) Макса Нордау.

Из них Глазунов выносит разделение искусства на «высокое» и «дегенеративное». К первому он, естественно, причисляет самого себя, а ко второму – не только представителей декаденса, чье творчество – плод психических заболеваний по Нордау, но и авторов-авангаристов. Но здесь Глазунов не сказал здесь ничего нового.

19 июня 1937 г. в здании галереи в мюнхенском парке Хофгартен открылась выставка «Дегенеративное искусство». Выставка, построенная вокруг произведений искусств 112 авангардистов, проводилась гитлеровскими министерством народного просвещения и пропаганды и Имперской палатой изобразительного искусства. Целью было показать, что «кубизм, дадаизм, футуризм, импрессионизм и т. п. не имеют ничего общего с немецким народом. Потому что все эти термины ни стары, ни современны, но они являются лишь искусственным производным людей, которым Господь отказал в таланте истинно художественной одарённости и вместо неё одарил их даром болтовни и обмана»,- как заявил Гитлер.

«Дегенеративным» или «заднепроходным» (творцом этого клише стал уже упоминавшийся нацистский идеолог Альфред Розенберг) искусством нацистская пропаганда называла не только авангардистское, а любые иные произведения, которые не соответствовали официальным клише национального чванства и милитаристского «накачивания» немцев (включая, например, антивоенные произведения Эриха Ремарка).

Продолжение следует