Здесь могут водиться тексты

​​Из жизни дворничьей.

У Стругацких в «Пикнике на обочине» (по которому потом была создана вселенная «Сталкера», если совсем не знаете) среди упомянутых и более-менее описанных артефактов из Зоны была так называемая «пустышка». «Пустышками» называли медные диски, парно связанные друг с другом непонятной силой, похожей на магнитную. Физически между ними не было ничего, кроме пустоты. Помещение в эту пустоту предметов или преград никак не влияло ни на связь дисков, ни на сами предметы. Сблизить или отдалить их тоже не получалось. При этом упоминалось, что в Зоне где-то валяется полная «пустышка»: в этом случае между дисками, как в магнитной ловушке, удерживался «ведьмин студень» – другой артефакт, синий и текучий растворитель любых биологических веществ. Но мы отвлеклись.

В мои дворничьи угодья входят три тротуарных дорожки (две длинных – вправо и влево от библиотеки, одна короткая – прямо от входа в сторону парковки) и придомовой газон возле них (как это ещё назвать, где деревья вдоль дома и должна трава расти, не палисадником же?).

Обычно в два утра из трёх, осматривая газон, я замечаю бутылочку от перцовой настойки на 0,25 объёма. Естественно, пустую. И я уже знаю, что делать – мне надо искать вторую. Она обязательно тоже находится: может, также на виду, может, под кустом или в стороне, но находится. Встретив одну бутылку, я всегда знаю, что рядом есть вторая. Между ними существует такая же невидимая связь, квантовая запутанность, жуткое дальнодействие, правило ситхов.

И каждый раз я вспоминаю этот эпизод с «пустышками» из «Пикника на обочине».

Полные я пока не находил.


P.S.: Иногда на придомовом газоне находятся гораздо более редкие и странные артефакты, но о них как-нибудь в другой раз.

#Имени_Красного_Журавля

[Инаковерческое, ст. 7]

Чудо воскрешения случается на планете ежечасно. Вопрос в глобальности этого чуда. Библейский Лазарь огромен и сложен, отмена смерти такого тела целиком — чудо соответственного масштаба и редкости.

Очевидно, чаще по закону статистики воскресают малые сии: пауки да мухи. Вероятно, подобное случается раз в десятилетие, вот только проходит незамеченным для таких телесных гигантов, как мы.

В рамках одной отдельной клетки воскрешение наверняка происходит и вовсе каждый день. Пережив засмертный опыт, ожившая клетка больше не может вернуться к своему прежнему назначению и начинает проповедовать окружающим о вышнем. Проповеди бывают услышаны; вокруг этих клеток иногда формируется секта (с латыни — «фракция, течение»).

Так возникает рак.

​​О способах носить футболку с Че Геварой

Я надеваю футболку с Че Геварой и, задержавшись у зеркала в прихожей, задумываюсь. Почему она на мне оказалась? Что я хочу ей сказать? Как её воспримут?

Осуществляя ношение, выражаешь отношение к тому, что носишь. Это касается любой вещи. И, если поразмыслить, есть целых пять способов носить футболку с Че Геварой. Узнать, какой именно способ в конкретном случае применяется, можно только через разговор с носителем – спросив его, почему он в этой футболке, и сверив ответ носителя с определителем.
Что? У вас нет определителя?
Сейчас будет.

Определитель способов носить футболку с Че Геварой:

Способ №1. Утилитарный.
«Че Гевара? У меня на футболке? А, понятно. Это что, типа президент Аргентины или типа того? Я думал, это какой-то актёр. Да в целом пофиг, мне просто удобно в этой футболке».

Способ №2. Идеалистский.
«Че Гевара – великий человек, который не побоялся бросить вызов империализму и одолеть его в революционной борьбе, человек-принцип, человек-совесть, борец с мировой несправедливостью, отдавший этому делу всего себя. Я ношу футболку с ним в память о его подвиге и в знак того, что борьба с капиталистической системой ещё не закончена».

Способ №3. Циничный.
«Че Гевара – человек, чьи руки по локоть в крови, а результаты его трудов – разруха и обнищание целой страны, страны, которую он больше трёх лет держал в состоянии кровавой бойни. Я ношу футболку с ним, чтобы ловить на неё идеалистов, как на наживку, и смеяться им в лицо, объясняя, какому наёмнику и палачу на самом деле они поклоняются, издеваясь над их полнейшей исторической и социальной безграмотностью».

Способ №4. Символический.
«Я знаю, что реальный Че Гевара не был святым, знаю и то, что не были святыми ни цели, ни методы его революции; о том, какими видятся её результаты годы спустя, я не говорю тем более. Но это не имеет значения; важна не личность, а то, что она стала обозначать. Для меня футболка с ним – символ молодости, которая не сдаётся, знамя надежды на перемены; знак того, что во все времена и в любом поколении борьба за лучшее будущее не прекратится, и рано или поздно всегда найдутся силы, которые бросят вызов существующему злу и обязательно победят».

Способ №5. Утилитарный второго уровня.
«Я знаю, что Че Гевара – великий человек, боровшийся за правое дело, жестокий, безрассудный, по уши в крови, подаривший надежду и смысл тысячам людей на поколения вперёд. Символ бессмысленности революций и символ их необходимости; его история может сделать из идеалиста циника, а из циника – идеалиста. Я знаю, что ни вы, ни я почти ничего не знаем про настоящего Че Гевару. Я ничего не хочу заявить; просто это единственная чистая футболка у меня в доме сегодня».

…Очнувшись от размышлений перед зеркалом, я покидаю прихожую и запираю дверь на ключ. Футболка с Че Геварой на мне функционально чиста.

Нарушим сложившуюся в последнее пятилетие практику не постить ничего из прошлого, пока ничего не понятно с будущим, и опубликуем это #архивное (11.11.2019), чтобы было куда сослаться в другом, очень скоро грядущем посте.
--------------------------

Есть три вида чистоты.

Функциональная чистота - поддержание чистоты на таком уровне, чтобы загрязнение не приводило к разрушению или порче объекта, чтобы объект не терял доступности своего использования в результате загрязнения/захламления.

Презентационная чистота - наведение порядка для внешнего взгляда, такого, чтобы при поверхностном осмотре можно было бы ахнуть: "Как тут всё вылизано!". При этом в глубинах/закоулках объекта может скапливаться всякий сор, в том числе и ускоряющий внутреннюю энтропию объекта.

Принципиальная чистота - поддержание чистоты на максимальном уровне, при таком любые следы загрязнения тут же уничтожаются, за этим постоянно следят; но, увы, повышенная сохранность объекта приводит к затруднению его использования, он становится эдаким "пультом от телевизора, навечно завёрнутым в пакетик".

Обо всём этом я думаю, поглядывая на свои утеплённые кроссовки во время обеденной прогулки. Они функционально чисты.

#Имени_Красного_Журавля

«Пророчество»

Толпа бежала.
Не куда – откуда.
Пророчества
В пыли лежали:
Ненужные, шершавые на ощупь –
Как наждак.
Их на бегу прочли
И сразу побросали,
Когда всë стало ясно и без них,
Когда всë стало сумрачно совсем.
И ту записку,
Свёрнутую свитком,
Приятную для кожи, –
Которая вещала
О новом мире, небе и земле,
О вере,
О надежде, –
Потеряли.
Совсем как в ящичке Пандоры в прошлый раз.
Жаль, непрочтëнное способно только сниться.

#Тихоходки_Красного_Журавля

***
Ты висишь на ветке.
Под тобою - тигры,
Над тобою - тигры,
В небе тишина.

Станешь ли ты падать,
Станешь ли взбираться,
Станешь ли цепляться,
Чтоб пожить сполна?

Станешь ли ты тигром -
Это нам неясно,
Станешь ли ты светом -
Это не вопрос.

Повиси подольше
Средь неспелых ягод.
Как поспеют, съешь их.
Так уж повелось.

(UPD: если по ссылке вы видите первый абзац как-то по-особому выделенным - это НЕ часть текста, это кратк.пересказ от ИИ, опасайтесь спойлеров!)

...После долгих бесплодных поисков покинув лес, вы останавливаетесь на привал и зачем-то решаете заглянуть в свой походный дневник. В нём обнаруживается запись, которой вы не делали. Это текст, рекурсивно отразивший сам себя. Встреча с ним и запись о встрече – суть одно и то же.
https://telegra.ph/Soyuz-Otkrytyh-Dnevnikov-05-19
Здесь всё ещё могут водиться тексты, понимаете вы. И поворачиваете в лес обратно – может, в этот раз повезёт и встретится дичь покрупнее!
[Получено достижение «Рекурсия - см. Рекурсия»🏆]
[Добавлена запись📝 в дневник «Встреченные тексты»📕]
#Здесь_могут_водиться_тексты
#Имени_Красного_Журавля

​​#Тихоходки_Красного_Журавля

(открытый отрывок из закрытого письма)

"…Во Владивостоке я был в сентябре и впервые в жизни увидел море. Я осознал, что ни книги, ни фильмы, ни документалки не смогли передать мне понимание, что такое прибойная волна и как она работает, я осознал это явление, только столкнувшись с ней лично, получив опыт непосредственно.

Не знаю, были ли вы на море, но попробую описать: когда входишь в воду, например, по колено, прибойная волна приносит воды по пояс и с силой толкает тебя, нужны усилия, чтобы устоять; в это же время по ступням у дна она бьёт мелкими обкатанными камешками. Затем волна уходит и теперь тянет тебя вглубь, тоже пытаясь опрокинуть, правда, не так сильно (а камешки по ступням прокатываются обратно). И пока стоишь на ногах, пытаясь ходить, а не плыть, она ведёт себя именно так.

Когда же начинаешь плавать в таких волнах, они не захлёстывают, а качают на себе, как в колыбели; и кроме некоторых усилий, чтоб держаться на плаву, никакой борьбы не надо. В общем, для стоящих на дне волна противник, а для плывущих – друг.

Это было невозможно понять, не испытав на себе. Никакие вторичные источники (книги, фильмы) такого поведения волн не описывали – возможно, потому что считали это само собой разумеющимся.

Когда-то в одной песне встретил строчку «Её губы черны от вина» и понял, что такое невозможно сочинить, не прожив реального опыта. Человек, знакомый с распитием алкоголя только по книгам, фильмам и по людям, пьющим вокруг – может описать постепенное опьянение, алкогольный раж или алкогольный же сплин, может изобразить похмелье – но не представит этот тёмный налёт на губах, остающийся от хорошего вина, если сам не пил. И без опыта озвученная строчка воспримется как метафора или приукрашивание, а не описание реальности.

Много думаю об этом: что ещё невозможно вообразить и постичь, не испытав самому? Можно ли преодолеть эту невидимую границу? А также: что из обыденного, возможно даже ежедневного опыта может оказаться неизвестным и невообразимым для других?.."

А вот и обновление по поводу моих ещё январских (как время-то летит!) трудов.

На сайте московской галереи «Сцена» стал доступен текст рассказа, который был написан в рамках коллаборации с Настей Рыбаковой для её выставки «Хорошая компания» (которая, кстати, ещё идёт, она до 31 марта).

Теперь рассказ можно прочесть! Приглашаю желающих по ссылке.

​​Авторство: #Имени_Красного_Журавля
Жанр: о книгах, тайных обществах и неизбежной энтропии
Название: О книгах, тайных обществах и неизбежной энтропии
Текст:

Вообразите себе тайное общество, каждый участник которого владеет некоей значимой для них книгой. Книга может и не быть священным текстом, как Библия или Тора, а просто символически выражать какую-то общую идею общества. Для удобства будем называть её дальше – Книга. Чем же она могла бы быть полезна?

Если тайное общество достаточно обширно и не все его адепты знакомы между собой, они могли бы опознавать друг друга без слов, зайдя в гости и увидев Книгу на полке. Или же при необходимости законспирированной встречи спокойно подсаживаться на скамейку к тому, кто перелистывает Книгу в ожидании.

Ещё Книгу могли бы использовать для книжного шифра. Тогда все её владельцы прочтут его легко, а люди со стороны не смогут взломать шифр без Книги-ключа.

Эти идеи – на поверхности. Но что, если тайному обществу пойти дальше и использовать страницы Книги в качестве валюты?

Представьте: вступая в их ряды, при посвящении вы получаете на руки не просто символ – вы получаете капитал. У всех изначально одинаковый, в процессе жизни у кого-то этот капитал будет тратиться чаще, а кто-то, наоборот, окажется столь полезен для тайных дел, что к нему будут приходить с вырванными листами снова и снова.

В итоге может статься, что некто наживший богатство в миру истратил из Книги почти все страницы и теперь финансово обеспечивает своих соратников, лишь бы обрести два-три листа и вернуть былое уважение. А какой-нибудь безработный бродяга внутри сообщества стал духовным наставником, скопившим в своих руках страниц на три-четыре полноценных экземпляра. Непостижимо!

Для дифференциации стоимости услуг листы из Книги сделали бы неравноценными. Например, номер страницы равен её номиналу. Так 168-ая страница будет стоить двух 84-х и целых четырёх 42-ых.

Валар моргулис – валар дахарис. Идеальная замкнутая экономическая система внутри обычной.

Однако возникает и много проблем. Не покажется ли постепенное растерзание Книги для участников тайного общества кощунственным? А что делать с теми, у кого Книга растратилась от корки до корки? Проводить ритуал изгнания за злоупотребление тайными услугами, изымая опустевший переплёт? А не сможет ли кто-то достаточно могущественный в тайных типографиях допечатать себе экземпляры Книги, включив этим для себя внутри общества режим бесконечных денег? А как избежать того, что при достаточном обороте страниц между участниками потеряется возможность читать книжные шифры?

Энтропия кажется неизбежной.
Честно говоря, без понятия, как они решали бы эти проблемы. Может быть, у вас мысли есть по этому поводу?

Но.
Если подумать, будьте аккуратны в комментариях.

Эта идея настолько легко воплотима, что нельзя исключать реальное существование таких тайных обществ. Так что, если вдруг знаете такие – осторожнее! Вряд ли они хотели бы огласки.

Мы рады поделиться первыми кадрами совместного проекта галереи сцена/szena и бюро «МОХ» — персональной выставки Анастасии Рыбаковой «Хорошая компания».

В новой выставке Анастасия остаётся верной своим основным темам исследования — новой искренности, наивному панпсихизму и детской непосредственности — и, в преддверии весенних праздников, подготовила серию работ, в которой, будто в раскадровке маленького фильма, зритель глазами букета наблюдает историю одного свидания.

По мотивам этой серии писатель Иван Чирик написал рассказ «Стать букетом»: его сокращённую версию можно будет прочитать во время просмотра выставки.

Выставка откроется для посетителей завтра и продлится до 31 марта

Ждём вас ежедневно с 10:00 до 20:00 по адресу:
Большая Полянка 9c2 (вход со Старомонетного переулка)

Ваша сцена/szena 🤍✨

Честно говоря, всё выглядело так, что над моим творчеством довлеет какое-то проклятье. Касалось оно иллюстраций к текстам.

Я помню шесть попыток его преодолеть. Разные годы, разные художники, разные подходы – за уважение или за деньги, в рамках литсообщества или индивидуально, с любителями или с профессионалами – но всегда в какой-то момент что-то шло не так. Некоторые сдавались на этапе «Я понял, что у меня нет на это времени», некоторые доходили даже до эскизов, но финишную черту не пересекал никто.

А потом способ взломать проклятье был найден. Потому что если никому не позволено завершить иллюстрации к написанным мной текстам, что будет, если я напишу текст к уже существующим иллюстрациям? У реальности не было защиты от такого перевёртыша, и всё получилось.

В рамках коллаборации с художницей Настей Рыбаковой я написал рассказ, сюжет которого основан на серии её картин. Теперь результат можно лицезреть на выставке в Москве (в Цветочном бюро «МОХ» по адресу Старомонетный переулок, 12). Там есть буклеты с моим текстом, ну и вообще, упоминание моей фамилии, первые его строки в экспликации и всё такое. Выставка до конца марта, а на подходе – публикация рассказа в журнале «PLOЩADKA», да-да, прямо вместе с картинами.

Со мной не обговаривали, но, кажется, будет правильным сам рассказ пока вам не показывать. Как там выйдет, может, ссылку на него размещу, если она будет, или уже сам как-нибудь выложу. В общем, в своё время покажу!

А пока ниже – репост с новостью об открытии (хотя бы фотографии можно посмотреть).

Так вот, значит-с. Читаем в электронном виде «Разговор с мумией» Эдгара нашего Аллана. Доходим до финала и видим такое:

«Убежден, что все идет как-то не так. К тому же мне очень хочется узнать, кто будет президентом в 2025 году. Так что я вот только побреюсь и выпью чашку кофе и, не мешкая, отправлюсь к Йейбогусу – пусть меня забальзамируют лет на двести».

Ого, думаем! Чуть не опоздали! Надо срочно бежать его будить и рассказывать, пока год совсем не кончился (ох и удивится По нынешним временам, полагаем).

Но червь сомнения уже точит нашу душу, и перед тем, как тревожить сон мертвеца, мы всё-таки обращаемся для верности к исходнику. И видим:

"The truth is, I am heartily sick of this life and of the nineteenth century in general. I am convinced that every thing is going wrong. Besides, I am anxious to know who will be President in 2045. As soon, therefore, as I shave and swallow a cup of coffee, I shall just step over to Ponnonner's and get embalmed for a couple of hundred years".

Не надо быть знатоком английского, чтобы заметить – год другой. Что ж это за странная вольность переводчика?

Загадка быстро разрешается, когда находим русский текст в печатном виде. Там стоит: «2045». Нет, выходит, не вольность переводчика. Какой-то сбой при оцифровке, превративший четвёрку в двойку – а заметить его сложно, опечаткой для глаза не видится, на смысл не влияет. Так и висит в интернете в половине случаев неисправленная. Некоторые в сети (из не столь дотошных) уже успели на совпадение годов указать и повеселиться, кто ещё весной, кто осенью.

Но рано Эдгара нашего Аллана будить.

Пусть спит свои оставшиеся двадцать лет, потом разбудим. Нам и самим теперь интересно.