Собственно, к чему был пост выше про Монголию? Всё дело в том, что 19-20 августа я принял участие в интереснейшем мероприятии – 16-м Международном симпозиуме по корееведению, организованном Международным обществом корееведения (ISKS) в Улан-Баторе при поддержке Монгольского национального университета и Института международных исследований Академии наук Монголии.

Ключевым словосочетанием нынешнего форума, как и многих прочих в этом десятилетии, стал «многополярный мир». Участники мероприятия пытались не только насладиться красотами Улан-Батора и окрестностей, но и по-новому взглянуть на место и роль Кореи в глобальном академическом дискурсе.

Именно Кореи, а не КНДР или Республики Корея, так как само научное общество называется по-корейски «Кукче корё хакхве» (국제고려학회), чтобы избавиться от пресловутого маркера «хангук» (한국) или «чосон» (조선), демонстрирующего, какая Корея в данном случае ближе.

Проведение симпозиума в Улан-Баторе стало продолжением богатой истории организации, учреждённой ещё в 1990 году на конференции в Осаке, после ряда встреч и дискуссий, начавшихся в 1988 году в Пекине. С тех пор ISKS проводит регулярные международные симпозиумы (примерно раз в 2 года) и научные мероприятия в разных странах мира – от Нью-Йорка, Пхеньяна и Сеула до Вены, Лондона, Окленда и Праги.

Организация также развивает региональные отделения (сейчас их семь, в том числе в Пхеньяне), выпускает академические издания и поддерживает исследования, посвящённые Корее в самом широком контексте – от истории и языка до политики, философии, религии и диаспоры.

На симпозиуме было представлено более 150 докладов в секциях, посвящённых истории, образованию, экономике, культуре, литературе, обществу, политике, лингвистике, фольклору и искусству. Один из пленарных докладов, как раз посвящённый развитию глобального корееведения в контексте многополярности, представил видный российско-южнокорейско-норвежский кореевед В. М. Тихонов, также известный как Пак Ночжа.

Я же прочитал небольшое сообщение о результатах исследования феномена мест компактного проживания корё-сарам в Южной Корее, т. н. «корёин маыль», в очередной раз убедившись, что тема миграции русскоговорящих корейцев в Южную Корею пока не очень широко известна в корееведческих кругах, хотя изучению корейцев, проживающих в Японии или Китае, как и на территории бывшего СССР, посвящено немало хороших и подробных работ.