О сакральности подъезда

Начало своей истории подъезд берёт приблизительно в эпоху индустриализации и модерна, когда в обществе наметилась явная тенденция на миграцию из села в город. Тогда же для новоприбывших теперь уже горожан стало строиться городское жильё, достаточно немалое, чтобы вмещать в себя много людей, при этом между собой не связанных ни родственно, какой принцип лежал в основе домостроительства в сёлах и деревнях, ни по социальному статусу, как это происходило всегда в городах прежде.

В наши дни подъезд является одним из самых распространённых элементов в гражданской жилищной архитектуре, присутствуя так или иначе в каждом многоквартирном доме. В то же время подъезд — это не просто проход с улицы в квартиру, это буферная зона между миром, чуждым человеку, наполненным неровным тротуаром, спотыкающим ходока, и существами дикими и опасными (голубями, уличными кошками и, в особенности, воро‌нами), и миром уже непосредственно людским, в котором всё приспособлено и заточено под один лишь человеческий комфорт.

Эта буферность отражается в первую очередь в свойствах температурных: зимой в подъезде тепло, а летом прохладно — здесь найдёт покой умаявшийся путник, а Духи Батарей даруют ему желанную возможность отдохнуть от неблагоприятных условий Улицы.

В подъезд открываются двери многих квартир, а в каждой из них живут люди, всяк со своими мыслями, чувствами, насущными делами и заботами. Духи Подъезда, незримые его обитатели, этой сумеречной энергией питаются, но, в отличие от домовых, так же живущих в каждой квартире, не конвертируют её в действия и помощь или пакость (кому как) своим хозяевам, они создают внутри вертикали подъезда, ось которого как магнитная катушка проволокой увита лестничными пролётами, особого вида поле, состоящее из своеобразных эманаций, и именно это поле задаёт тон всему подъезду.

Кроме того, если рассматривать образ подъезда в сознании человека — это место, где порой можно натолкнуться на молодёжь, весело проводящую время за алкоголем, сигаретами и делами полюбовными. Но не единым желанием бунта против устоев, то есть, запрета домового ЖЭКа курить, движимы они — то самое поле, что создали местные духи, позволяет определить подъезд как объект, имеющий достаточный уровень, чтобы являться местом проведения обряда инициации. Лишь нарушив людской устав в, по сути, нелюдском месте, преступив определённую черту, человек переходит в состояние взрослого — именно этим по подъездам и занимается молодёжь, а вовсе не смутой и бесовщиной, как считают многие выжившие из ума старухи.

Но в то же время подъезд по онтологической сути своей и вследствие обитания в нём духов является местом, лежащим вне христианской юрисдикции — это языческое капище со своей собственной историей и обитателями, чем и объясняется его выбор как локации инициации.

Возвращаясь к теме вертикали — подъезд место хоть и языческое, но принадлежит оно не небесным богам Асгарда. В нём заправляют древние хтонические боги, испокон веков живущие по соседству с человеком. В частности, именно поэтому, а не только из-за рачительных жильцов, во многих подъездах зачастую темно. Однако связь с миром небесным у подъездов присутствует — каждая ступень ведёт восходящего ближе к чердаку как буферу между землёй и небом, а затем и крыше, уже лежащей непосредственно под звёздной гладью. Но полное восхождение доступно только Избранным, лишь изредка удостаивающимся чести лицезреть горные сени — сотрудникам ЖЭКа, хоть и их присутствие под сводом небес (иначе говоря, под крышей на чердаке) не обходится без казусов.

Многоуважаемые читатели из Петербурга могут задаться вопросом: как быть с парадными? Ответ кроется среди размышлений выше. Если подъезд обыкновенный, несущий бремя капища, принадлежит хтоническим богам, то парадная со всей своей красой (имеется в виду подлинная парадная) — обитель богов Олимпа, ведь она и истоки свои берёт несколько раньше — в эпоху классицизма и любви к античности.