Одна из главных черт современного общества — его гордыня, вызванная в первую очередь повсеместной секуляризацией, порой даже чрезмерно форсированной. Общество искренне считает, что оно и есть единственный авторитет, что оно разумно настолько, что способно вершить суд над отдельным своими членами.

Вот как было в Древней Греции: жили многие уважаемые люди, и они были философами — взять, например, Диогена, который при всём своём по современным меркам, мягко говоря, эксцентричном поведении пользовался огромным уважением, его посещал сам Александр Македонский. И на Руси, а позже и в Империи, юродивые и блаженные всегда особо почитались, ведь юродивый человек — он от Бога. В наши же дни любой человек, выйдущий куда-нибудь на площадь и начнущий чудить, сильно рискует в лучшем случае получить административный протокол, а в худшем — отъехать в дурку.

Многие же откровенные психически больные вместо того, чтобы носить рубашку с длинными рукавами и жить в комнате с мягким стенами, ведут активную публичную деятельность (а зачастую и военную пропаганду со стороны противника). Такую порочную практику следует прервать, а безвинно заточённых в лечебницы — реабилитировать.

При этом нельзя путать благородных шизов — то есть наших будущих философов, обладающих бесчисленным множеством потенциально полезных идей, и остальных, которые, как правило, "в тренде": они активно интересуются политикой, имеют обо всём своё мнение и обыкновенно ретроградны; они мечтают об реформации уклада в обратную сторону на n-ый отрезок назад, то есть, являются особо сильным ингибитором преобразований.

Идеалом в будущем будет создание по аналогии с наукоградами своего рода "шизоградов", которые будут являться центрами сосредоточения технической и, в первую очередь, гуманитарной мысли. В этом плане очень полезным будет перенять опыт у СССР, где и получили особое распространение идеи перераспределения человеческого ресурса на социально важные кампании, такие как стройки, освоение целины и прочие общественные работы.


России нужна Галоперидоловая Долина.