TGViewer
Channel Public Channel
نشر همان

نشر همان

@hamanpub

ناشر ادبيات و فلسفه

پيام به مدير: @MehrzadAmir
تماس: ۹۹۱۲۰۱۰۴۵۶ ۹۸+
Subscribers
180
Photos
72
Videos
3
Links
68

Showing posts older than #149 · Back to latest

Older Posts 20 shown
Post #148 321
ماندانا فرهادیان:
در دوران مدرسه از جمله درس‌هایی که اصلاً دوست نداشتم «جغرافیا» بود. مثل خیلی از تغییر فکرها، این یکی هم عوض شد. جغرافیا عجب جالب است. به‌خصوص از زاویه‌ی دید این کتاب!
و فکری که در سرتاسر خواندن کتاب در ذهنم مثل تابلوی نئون می‌درخشید این بود: «آهان، پس برای این است که ... »
برای این است که چین و هند به هم نمی‌پرند ....
برای این است که وضع کره‌ جنوبی و شمالی و چین و ژاپن این طوری گره خورده ...
برای این است که ...
در حین خواندن این کتاب بود که سرخط بسیاری از خبرها برایم معنا پیدا کرد. فهمیدم که قضایا فقط سیاسی نیستند، جغرافیایی هم هستند.
چه جالب‌!
پناه بر خدا!
نویسنده کتاب هم کسی است به نام «تیم مارشال». به نظرم از آن آدم‌های هفت‌خط روزگار است. فقط نوک کوهی یخی را نشانمان می‌دهد، اما شاید همان نوک هم کافی باشد که درک کنیم تفسیر و تعبیر رویدادها در مقیاس جهانی چقدر پیچیده است و فقط در اختیار دست بنی بشر نیست و طبیعت هم حرف خودش را می‌زند.
خلاصه آنکه کتاب «جبر جغرافیا» به نظرم کتابی است بس خواندنی. اطلاعات جالب و مهمی می‌دهد و نگاه‌ به دنیایی را که در آن زندگی می‌کنیم بازتر می‌کند.
و ممنون از انتخاب و ترجمه‌ی آقای امیرحسین مهدی‌زاده


https://t.me/hamanpub/87
Telegram نشر همان « جبر جغرافیا » چگونه جغرافیا مسیر سیاست خارجی را تعیین می‌کند! اثر تیم مارشال | ترجمهٔ امیرحسین مهدی‌زاده / فرمهر امیردوست| نشر همان | ۲۸۸ صفحه | ۷۲۰۰۰ تومان
Post #147 258
علی ملیحی:
https://www.instagram.com/alimalihi82/

پیشنهادکتاب: مردانگی ایرانی در اواخر قاجار و اوایل پهلوی
اگر از دنبال‌کنندگان این صفحه باشید، می‌دانید که سیر تحول لباس پوشیدن مردمان در ایرانِ سده‌ی اخیر همیشه برایم جالب‌ بوده و تلاش کرده‌ام آن‌را در عکس‌های تاریخی بازتاب دهم. کتاب مردانگی ایرانی که به‌تازگی توسط نشر همان منتشر شده، با همین موضوع البته درباره مردان سروکار دارد. سیوان بالسلو نویسنده کتاب اذعان کرده که از منابع اصلی پژوهش‌اش، آرشیوهای عکسی بوده که به زندگی‌نامه‌ خودنوشت می‌مانند. کتاب، پژوهشی‌ست درباره ظهور الگوی جدید مرد شایسته ایرانی در دوره پهلوی اول که با الگوی قدیمی تفاوت‌ داشت. تفاوت‌هایی مثل تغییر در شیوه لباس پوشیدن و تحول در ارزش‌های فرهنگی.
در دوره قاجار، الگوی رایج مرد شایسته بر اساس جوانمردی و لوطی‌گری بود. جوانمرد آدم خیرخواه و مهمان‌نوازی بود که ممکن بود لوطی و اهل زورخانه هم باشد. اما بتدریج با گسترش آموزش به سبک غربی، تجددخواهان ایرانی، صفات دیگری از جمله میهن‌پرستی را برای مردان ترویج کردند. به‌خصوص در دوران انقلاب مشروطه، صفاتی مثل غیرت حالا به مردانی هم منتسب می‌شد که انقلاب مشروطه را یاری می‌کردند و از میهن به مثابه مادر و مام وطن دفاع می‌نمودند. در آغاز سده ۱۳۰۰، طبقه ممتاز تحصیل‌کرده ایرانی، اگرچه کم‌تعداد بود اما توانست تاثیر فراوانی بر الگوی مرد شایسته بگذارد. این روشنفکران معتقد بودند ایرانیان برای جبران عقب‌ماندگی طولانی، باید همان راهی را بروند که غرب طی کرده. یعنی فرهنگ غربی را بشناسند و فرنگی‌مآب شوند.
با روی کار آمدن حکومت پهلوی اول، فرنگی‌مآبی تبدیل به یک الگوی رسمی برای مرد شایسته شد. روشنفکرانی که پایه تجدد در دوره رضاشاه را ریختند، برای مبارزه با کهنه‌پرستی، به «اصلاحات لباسی» دست زدند. در سال ۱۳۰۶، قانونی تصویب شد که همه مردان ایرانی را ملزم می‌کرد کت‌وشلوار بپوشند و کلاه پهلوی سر بگذارند. در این دوره، پوشیدن لباس افسری، پیوستن به پیشاهنگی و ورزش‌های دسته‌جمعی تبدیل به ارزش‌های جدید برای مردان شد. حالا تحصیلات عالیه، سربازی، میهن‌پرستی و ورزشکاری الگوی مرد شایسته بود. البته مرد ایرانیِ کت‌وشلوارپوش، بخشی از باورهای سلطه‌گر و قدیمی را نگه داشت و تا امروز نیز حفظ کرده. جامعه ایرانی هم در برابر این تغییر الگو از خود مقاومت نشان داده تا جایی که همین امروز هم الگوی مرد «فرنگی‌مآب» با الگوی «لات جوانمرد» در زندگی روزمره مشغول رقابتند.
کتاب مردانگی ایرانی را خانم لعیا عالی‌نیا ترجمه کرده و برای خریدش می‌توانید به صفحه نشر همان در اینستاگرام سفارش دهید. @hamanpub

https://t.me/hamanpub/145
Telegram نشر همان مردانگی ایرانی | سیوان بالسلو | ترجمهٔ لعیا عالی‌نیا | نشر همان | ۴۰۰ صفحه | چاپ اول |
Post #146 524
گذار از حکومت قاجار (حدود 1174 تا 1304 ھ.ش.) به حکومت خاندان پهلوی (1304 تا 1357 ھ.ش.) تغییراتی را در عرصه‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ایران ایجاد کرد. این کتاب با تمرکز بر مفهوم مردانگی در ایران، انگارها و دریافت‌ها، قوانین، جنبش‌های سیاسی و رویّه‌های مردان را در هم می‌تند تا نقش آنان را به عنوان موضوع مطالعهٔ جنسیتی در تاریخ ایران روشن کند. این کتاب نشان می‌دهد چگونه مردان در دورهٔ رضا شاه متفاوت از اواخر دورهٔ قاجار لباس می‌پوشیدند، عمل می‌کردند، سخن می‌گفتند و فکر می‌کردند. به علاوه، تأکید می‌کند که چطور اندیشهٔ «مرد ایرانی شایسته» بودن، طی این دهه‌ها، تغییر کرد.
بالسلیو، با توضیح این‌که چگونه طبقهٔ ممتازِ در  حال  ظهورِ مردانِ تحصیل‌کرده در غرب، در بخشی از کوشش خود برای کسب تفوق سیاسی، اجتماعی و فرهنگی، الگوی تازه‌ای از مردانگی را ساختند و تقویت کردند، نشان می‌دهد که چگونه این الگوی تازه پیشرفت‌های گسترده‌تری، از جمله ظهور ملی‌گرایی و فرایند نوگرایی، را در جامعهٔ ایرانی آن زمان بازتاب می‌دهد.


مردانگی ایرانی | سیوان بالسلیو | ترجمهٔ لعیا عالی‌نیا | نشر همان | ۴۰۰ صفحه |

پخش: گسترش / آسیم / صدای معاصر / سرزمین / پیام امروز / دوستان / ۵۹

+ امکان سفارش و ارسال پستی رایگان

ارتباط با نشر همان:
Telegram: @HamanPublications
Instagram: @HamanPub
Email: hamanpub@gmail.com
Phone: (+98) 9912010456


#همان
#مردانگی
#قاجار
#پهلوی
#جنسیت
#سیاست
#کتاب_جدید
#ایران‌شناسی
#جامعه‌شناسی
https://t.me/hamanpub/145
Telegram نشر همان مردانگی ایرانی | سیوان بالسلو | ترجمهٔ لعیا عالی‌نیا | نشر همان | ۴۰۰ صفحه | چاپ اول |
Post #145 475
مردانگی ایرانی | سیوان بالسلو | ترجمهٔ لعیا عالی‌نیا | نشر همان | ۴۰۰ صفحه | چاپ اول |
Post #144 292
تا هنگامی که رسانه‌‏ها به صورت کاملاً انحصاری در نیامده باشند، انسان می‌‏تواند آن‌ها را به جنگ یکدیگر بیندازد و با هم مقایسه کند و بدین ترتیب در برابر داده‌های هر یک از آن‌ها مقاومت کند. هرچه رقابت میان رسانه‌‏ها واقعی‏‌تر باشد، پایداری انسان نیز بیشتر خواهد بود. اما حقیقت ماجرا آیا همین است؟ و تا چه اندازه؟ آیا مردم گزارش‌هایی را که دربارۀ روی‌دادها و سیاست‌ها به دست می‏‌آورند واقعاً با هم مقایسه می‌‏کنند و آیا محتویات رسانه‌‏ها را به جنگ یکدیگر می‌‏اندازند؟
رسانه‏‌ها به آدمی می‏‌گویند که کیست ـ به او هویت می‌‏بخشند؛ به او می‏‌گویند که می‏‌خواهد چگونه باشدـ به او انگیزه می‌‏دهند؛ راه رسیدن به این هویت را به او نشان می‌‏دهندـ شیوۀ کار را یادش می‏‌دهند؛ به او نشان می‌‏دهند که حتی اگر از چنین هویتی محروم باشد چگونه وانمود کند که دارای آن است ـ راه گریز را نشانش می‌‏دهند. وجود فاصله میان هویت و انگیزه، به ابداع شیوۀ کار یا راه گریز منجر می‌‏شود. این شاید فرمول اساسی روان‌شناسی رسانه‌‏های گروهی امروزی باشد، اما فرمولی نیست که با رشد انسان‏ هماهنگی داشته باشد. بلکه فرمول جهانی غیرواقعی است که رسانه‏‌های گروهی ساخته‌‏اند و آن را دوام و بقا می‌‏بخشند.


جامعهٔ توده‌وار | سی. رایت میلز | ترجمهٔ حسین معصومی همدانی | نشر همان | ۷۰ صفحه | چاپ اول |


پخش: گسترش / صدای معاصر / سرزمین / پیام امروز / دوستان / ۵۹

+ امکان سفارش و ارسال پستی رایگان

ارتباط با نشر همان:
Telegram: @HamanPublications
Instagram: @HamanPub
Email: hamanpub@gmail.com
Phone: (+98) 9912010456


#همان
#معصومی_همدانی
#جامعه
#رسانه
#قدرت
#سیاست
#کتاب_جدید
#میلز


https://t.me/hamanpub/143
Telegram نشر همان جامعهٔ توده‌وار | سی. رایت میلز | ترجمهٔ حسین معصومی همدانی | نشر همان | ۷۰ صفحه | چاپ اول |
Post #143 267
جامعهٔ توده‌وار | سی. رایت میلز | ترجمهٔ حسین معصومی همدانی | نشر همان | ۷۰ صفحه | چاپ اول |
Post #142 272

Forwarded from مرکز فرهنگی شهرکتاب

بهارک سهامی ازترجمه ی کتاب فلسفهٔ شکسپیر نوشته ی ک‍ال‍ی‍ن م‍ک گ‍ی‍ن می گوید. این کتاب تجربهٔ تازه‌ای از نمایشنامه‌های شکسپیر و اندیشه‌های ورای آن را در اختیار علاقه‌مندان ادبیات و نقدادبی، به‌ویژه شکسپیردوستان و شکسپیرپژوهان، و نیز دوست‌داران تئاتر و مشتاقان فلسفه می‌گذارد.
@Bookcitycc
Post #141 283
«شکسپیر همه‌کس است و هیچ‌کس نیست.»
خورخه لوئیس بورخس

آثار شکسپیر را به سبب عمق درونمایه‌‌ها، شفافیت شخصیت‌‌ها، و قدرت و زیبایی کلام ستوده‌‌اند، اما کمتر به ماهیت فلسفی آن‌ها توجه شده است. کالین مک‌گین، فیلسوف سرشناس، با بررسی شش نمایشنامهٔ شاخص‌ شکسپیر، رویای شب نیمهٔ تابستان، هملت، اتللو، مکبث، شاه لیر، و طوفان، تحلیلی درخشان از درونمایه‌‌های فلسفی آثار وی به دست می‌دهد. مک‌گین همچنین رویکرد شکسپیر را به موضوعات مهمی همچون جنسیت، روان‌شناسی، اخلاق و تراژدی، در نوشتارهای مستقلی بررسی می‌کند. او در وصف شکسپیر می‌نویسد: «در او اثری از احساسات سطحی نیست. او کنجکاوی دانشمندانه، داوری فیلسوفانه و روح شاعرانه دارد.»
فلسفهٔ شکسپیر اثری بدیع و اندیشه‌‌ورزانه است. این کتاب تجربهٔ تازه‌ای از نمایشنامه‌های شکسپیر و اندیشه‌های ورای آن را در اختیار علاقه‌مندان ادبیات و نقدادبی، به‌ویژه شکسپیردوستان و شکسپیرپژوهان، و نیز دوست‌داران تئاتر و مشتاقان فلسفه می‌گذارد.


فلسفهٔ شکسپیر | ک‍ال‍ی‍ن م‍ک گ‍ی‍ن | ترجمهٔ بهارک سهامی | نشر همان | ۲۸۸ صفحه |

پخش: گسترش / صدای معاصر / دوستان / سرزمین / پیام امروز / ۵۹

+ امکان سفارش و ارسال پستی رایگان

ارتباط با نشر همان:
Telegram: @HamanPublications
Instagram: @HamanPub
Email: hamanpub@gmail.com
Phone: (+98) 9912010456


#همان
#شکسپیر
#مک‌گین
#نمایشنامه
#نقد
#فلسفه
#کتاب_جدید

https://t.me/hamanpub/140
Telegram نشر همان فلسفهٔ شکسپیر | ک‍ال‍ی‍ن م‍ک گ‍ی‍ن | ترجمهٔ بهارک سهامی | نشر همان | ۲۸۸ صفحه |
Post #140 224
فلسفهٔ شکسپیر | ک‍ال‍ی‍ن م‍ک گ‍ی‍ن | ترجمهٔ بهارک سهامی | نشر همان | ۲۸۸ صفحه |
Post #139 221
وقتی کشتی درهم‌شکسته آهسته در آب غلتید و با حرکتی باله‌وار و زیبا به کام مرگ رفت، بادبان‌های فرسوده مرا غلتاندند و غلتاندند، با سرعتی غریب، با نیرویی ناشناخته، و من بدنم را باز کردم، همچون عاشقی که فاتحانه از حجله بیرون می‌آید، و بازوهایم را از هم گشودم و بر آب اقیانوس کوبیدم، و شنا کردم، و شنا کردم، در جستجوی سطح آب، در آرزوی سطح آب، کیلومترها آن‌سوتر از بی‌نفسی محض، آمادهٔ آبشش درآوردن برای رهایی از آن وضعیت، و ناگهان آن‌جا بود، آسمان بی‌آلایش، و چراغ‌های تابان خدا، در بندرگاه‌های آرام کهکشان‌ها، و من همچون بچه‌ای به چیزی درآویختم، به تکه‌پاره‌ای از چیزی، به تکه‌پاره‌ای شکسته ولی عزیز، و شناور شدم، درآویخته، نیمه‌دیوانه، دقیقه‌ای خالی از هر خاطره‌ای، آه، مای، مای، دقیقه‌ای پُر از غیبت و حضور، موجودی خالی و ویران، و به‌طرز غریبی زاده‌شده از نو.


آدم حسابی موقتی | سباستیان بری | ترجمهٔ سید میثم فدائی | نشر همان | ۲۶۴ صفحه |

پخش: گسترش / صدای معاصر / دوستان / سرزمین / پیام امروز / ۵۹

+ امکان سفارش به ناشر و ارسال پستی رایگان

Telegram: @HamanPublications
Instagram: @HamanPub
Email: hamanpub@gmail.com
Phone: (+98) 9912010456


#همان
#رمان
#رمان_جدید
#کتاب_جدید

https://t.me/hamanpub/138
Telegram نشر همان آدم حسابی موقتی (رمان)| سباستیان بری | ترجمهٔ سید میثم فدائی | نشر همان | ۲۶۴ صفحه |
Post #138 218
آدم حسابی موقتی (رمان)| سباستیان بری | ترجمهٔ سید میثم فدائی | نشر همان | ۲۶۴ صفحه |
Post #137 236
آیا به مهربانی بیش از حد بها داده‌اند؟
آیا ما واقعاً فقط حیوانات پست و خودخواهی هستیم که روی زمین می‌خزیم و وجودمان بی‌معنا است؟
آیا کمتر کتاب خواندن و بیشتر تلویزیون دیدن برای شما خوب است؟
هاوس استاد فلسفهٔ شرقی است یا صرفاً آدمی بی‌اندازه گستاخ؟

دکتر گرگوری هاوس ظاهراً پیچیده‌ترین و چالش‌برانگیزترین ضدقهرمانِ تاریخِ تلویزیون است، اما آیا این نابغهٔ ازخودراضی چیزی بیش از سلول‌های خاکستری و اِگو در خود دارد؟ این کتاب نگاهی عمیق‌تر به هاوس می‌افکند تا مبانیِ فلسفیِ این سریالِ پزشکیِ محبوب و غریب‌ترین رفتارهای شخصیتِ اصلیِ بدعنق و عصا به‌ دستش را آشکار کند. آنچه هویدا می‌شود شخصیتی قابل توجه است که تا حدی شرلوک هلمز، تا حدی سقراطِ فیلسوف، تا حدی ابرانسانِ نیچه و تا حدی خطیبی دائویی است و اصلاً آن‌قدر که ممکن است گمان کنید خبیث نیست. هاوس و فلسفه، با استفاده از همه چیز، از ارسطو گرفته تا ذن، نگاهی جذاب دارد به نابغهٔ مردم‌گریزِ محبوبِ همگان و گروهش در بیمارستان پرینستون-پلینزبرو.

هنری یاکوبی در دانشگاه کارولینای شرقی فلسفه درس می‌دهد. او در باب فلسفهٔ ذهن مقاله‌هایی منتشر کرده و در ساوت‌پارک و فلسفه مشارکت کرده است. او با همسرش، کاترین، و دو گربه‌شان، بونکای و ویلو، در گُلدزبرو کارولینای شمالی زندگی می‌کند.
ویلیام اروین استاد فلسفهٔ کینگز کالج پنسیلوانیا است. او از ویراستاران سیمپسن‌ها و فلسفه و ویراستار ساینفلد و فلسفه، مارتیکس و فلسفه و متالیکا و فلسفه است.


هاوس و فلسفه | هنری یاکوبی | ترجمهٔ امیرحسین خداپرست و همکاران | نشر همان | ۳۱۱ صفحه |

پخش: گسترش / صدای معاصر / دوستان / سرزمین / پیام امروز / ۵۹

+ امکان سفارش به ناشر و ارسال پستی رایگان

Telegram: @HamanPublications
Instagram: @HamanPub
Email: hamanpub@gmail.com
Phone: (+98) 9912010456


#همان
#فلسفه
#خداپرست
#هاوس
#سریال

https://t.me/hamanpub/136
Telegram نشر همان هاوس و فلسفه | هنری یاکوبی | ترجمهٔ امیرحسین خداپرست و همکاران | نشر همان | ۳۱۱ صفحه |
Post #136 180
هاوس و فلسفه | هنری یاکوبی | ترجمهٔ امیرحسین خداپرست و همکاران | نشر همان | ۳۱۱ صفحه |
Post #134 304
زیر پوست ایران روایتگر فرایند کاوش تپه‌ای باستانی است توسط یک گروه امریکایی که در چند فصل طی سال‌های دههٔ 1970 [1350] در مرودشت فارس انجام ‌شد. جاکوبز که در آن زمان تازه از دانشگاه فارغ‌التحصیل شده بود به دعوت استادش به گروه کاوشگر در ایران می‌پیوندد تا همراه دیگر اعضا روی آن محوطهٔ باستانی کار کند.
ما در این کتاب نه با کاوشی باستان‌شناختی که در حقیقت با ماجرای خواندنی سفر باستان‌شناس زن امریکایی مواجه می‌شویم که در عنفوان جوانی عازم یکی از دورترین و ناشناخته‌ترین سرزمین‌ها از دید خود می‌شود. البته این به آن معنا نیست که کتاب از جنبه‌های علمی و آموزشی در زمینهٔ باستان‌شناسی خالی باشد. همراهی با جاکوبز در ناهمواری‌های آشنایی با فرهنگ و مردم ایران، آموختن زبان فارسی و چالش تجربه‌های جدیدش بسیار جذاب و گیراست. این کتاب در حقیقت ترکیبی است از سفرنامه، گزارش باستان‌شناسی، تک‌نگاره‌ای انسان‌شناسانه، تحلیل‌های فردی و حتی دفتر خاطرات دختری جوان در آستانهٔ یکی از شگفت‌انگیزترین تجارب زندگی‌اش.
آن‌چه زیر پوست ایران را از دیگر کتاب‌ها در زمینه‌های مشابه متمایز می‌کند نگاه منحصر به فرد نویسندهٔ آن است. در این‌جا ما با نگاه توصیفیِ «از بیرون»، «بیگانه» و «خارجی» رو به رو نیستیم؛ جاکوبز سعی کرده فاصله‌های مرسوم را درنوردد و نه در مقابل که در کنار ایرانیانی که می‌بیند و می‌شناسد قرار بگیرد و ایشان را با معیارهای خودشان بسنجد. هرچند گاهی توفیق کامل نمی‌یابد، به نظر می‌رسد در ارائهٔ توصیفی نسبتاً واقع‌گرایانه از وضعیت موجود و مردمی که در کنارشان بوده کامیاب است و در سخنانش صداقتی دیده می‌شود که نشان از تجربهٔ زیستهٔ او در جامعهٔ ایرانی دارد.
این کتاب به خاطر نگاه خاص نویسنده‌اش اثری ویژه است. زندگی در جامعهٔ روستایی و مواجههٔ جاکوبز با مردم ساده دل و گونه‌گون روستا در کنار دنیای جدیدی که به گفتهٔ خودش از درون برخی شخصیت‌های محوری روستا (ممدلی و قزبس) درمی‌یابد به او جهان‌بینی جدیدی می‌دهد دور از کلیشه‌های معمول نگاه غیرایرانیان به ایرانیان.

زیر پوست ایران | لیندا جاکوبز | ترجمهٔ لعیا عالی‌نیا | نشر همان | ۲۸۸ صفحه | پخش گسترش ۷۷۳۵۴۱۰۵


| ارسال از سوی ناشر با پست رایگان |

ارتباط با نشر همان:
Telegram: @HamanPublications
Instagram: @HamanPub
Email: hamanpub@gmail.com
Phone: (+98) 9912010456


#همان
#ایران
#جاکوبز
#تاریخ
#کتاب_جدید

https://t.me/hamanpub/133
Telegram نشر همان « زیر پوست ایران » لیندا جاکوبز | ترجمهٔ لعیا عالی‌نیا | نشر همان | ۲۸۸ صفحه |
Post #133 253
« زیر پوست ایران »
لیندا جاکوبز | ترجمهٔ لعیا عالی‌نیا | نشر همان | ۲۸۸ صفحه |
Post #132 347
« راهنوردی با نیچه »

اثر جان کاگ | ترجمهٔ مریم خراسانی | نشر همان | ۲۵۶ صفحه |


راهنوردی با نیچه: بشو هر آنچه که هستی، روایت دو سیاحت فلسفی است، اولی سفر جان کاگ نوزده‌ساله است، جوانی با ذهن پرسشگر، به قله‌های مشرف بر زیلس-ماریا در سوئیس، دهکده‌ای که نیچه در آن اثر شاخص خود، چنین گفت زرتشت را به رشتهٔ تحریر در‌آورد، و دیگری سفر دوباره‌اش به آن‌جا، این‌بار همراه همسر و فرزندش. او در هر دو سیر و سلوک خود به جست‌وجوی خرد در بطن فلسفهٔ نیچه می‌پردازد، و با این حال هر یک از این سفرها او را به برداشتی متفاوت، و بلکه مهم‌تر، به بصیرتی نو دربارهٔ سرشت انسانی می‌رساند. راهنوردی با نیچه با لحنی بی‌باک، صمیمی و آمیخته به فراست می‌آموزد که چگونه می‌توانیم بین عقل و شوریدگی توازن برقرار کنیم و رویای دستیابی به نارسیدنی‌ها را در سر بپرورانیم. نویسنده هنـگام راهـنوردی، چـه در تنهایی و چه همراه خانواده، درمی‌یابد که حتی لغزیدن هم می‌تواند آموزنده باشد. تنها در طی مسیر کوهنوردی، و در میان گام‌های نادرست و البته اجتناب‌ناپذیر است که فرد می‌تواند به قول نیچه بشود «هرآنچه که هست.»


اینستاگرام: @HamanPub
ایمیل: hamanpub@gmail.com
تلفن: 09912010456


#همان
#نیچه
#جان_کاگ
#مریم_خراسانی
#راهنوردی
#پیاده‌روی



https://t.me/hamanpub/131
Telegram نشر همان « راهنوردی با نیچه » اثر جان کاگ | ترجمهٔ مریم خراسانی | نشر همان | ۲۵۶ صفحه |
Post #131 274
« راهنوردی با نیچه »

اثر جان کاگ | ترجمهٔ مریم خراسانی | نشر همان | ۲۵۶ صفحه |
Post #130 317
« موزهٔ عجایب »

— رمان —

اثر آلیس هافمن | ترجمهٔ آزاده کامیار| نشر همان | ۴۰۸ صفحه |

کورالی ساردیه دختر مدیر شیطان‌صفت موزهٔ عجایب است، موزه‌ای که موجودات عجیب و خارق‌العاده‌ای را به نمایش می‌گذارد که تماشاگران را مبهوت می‌کند. کورالی که شناگری استثنایی است در موزهٔ پدرش نقش پری دریایی را ایفا می‌کند و با مرد گرگ‌نما، دختر پروانه‌ای و لاک پشتی صدساله همکار است.یک شب کورالی در جنگل کنار رودخانهٔ هادسون به جوان رعنایی برمی‌خورد که از درختان در نور مهتاب عکس می‌کیرد. جوان ادی کوهن است، مهاجری روس‌تبار که از همکیشان ارتدوکس پدرش روگردانده است. وقتی ادی از فاجعه آتش‌سوزی کارخانه لباس‌دوزی عکاسی می‌کند، درگیر راز مشکوک ناپدید شدن زن جوانی می‌شود و قلب کورالی را آتش می‌زند.
رمانی در توصیف اوضاع اجتماعی نیویورک یکصد سال پیش، کوشش کارگران برای بهبود شرایط کار و خشم و نفرت و عشق و عصیانی که به زندگی معنا می‌بخشد.


اینستاگرام: @HamanPub
ایمیل: hamanpub@gmail.com
تلفن: 09912010456



#رمان
#همان
#رمان_جدید
#آلیس_هافمن
#آزاده_کامیار

https://t.me/hamanpub/129
Telegram نشر همان « موزهٔ عجایب » — رمان — اثر آلیس هافمن | ترجمهٔ آزاده کامیار| نشر همان | ۴۰۸ صفحه |
Post #129 273
« موزهٔ عجایب »

— رمان —

اثر آلیس هافمن | ترجمهٔ آزاده کامیار| نشر همان | ۴۰۸ صفحه |
Post #128 290
در شهر کتاب فرشته...
Older posts →
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →