Вчера ходила с сыном на «Одиссею» Нолана в кино. И для меня, как для человека, который много работает с символами и прочитал какое-то бесконечное количество юнгианских и психоаналитических книжек, это, конечно, очень важная история. История западного мира, которая архетипически показывает, как он строился.

Для меня особенно символичным было то, что этот фильм во многом про мужское взросление, и я смотрела его с сыном-подростком. Понятно, что каждый возьмет из него что-то свое, но мне было важно, что мы смогли этот опыт разделить, а потом о нем поговорить.

В фильме очень много слоев, и я хочу поделиться тем, что сейчас для меня наиболее ярко.

Во-первых, как любой миф, этот сюжет не про внешние события, а про внутренние. Боги, циклопы, сирены — это наши внутренние мотивы, бессознательные силы, скрытые и не всегда нам понятные. Это то, что мы не можем контролировать и не всегда можем осознать. Мы сталкиваемся с этим на своем пути, как Одиссей, но не можем до конца увидеть, что с нами происходит. И это фильм, мне кажется, потрясающе показывает. Это как сон, где все переплетено и существует одновременно, и через эту запутанность ты проходишь свой путь.

И здесь для меня на первый план выходит история Одиссея как переход из первой половины жизни во вторую, проход через кризис середины жизни. Этот переход связан с тем, что эго, на которое мы делаем ставку в первой половине жизни, — сила, героизм, хитрость, ловкость, — работает, пока ты очень юн. Это важная опора, от которой тяжело и больно отказываться.

Но когда ты хочешь обхитрить богов, силы, которые гораздо больше тебя, в какой-то момент они восстают, становятся видимыми и мешают пути к себе. Посейдон — красивая метафора: море как глубина нашего бессознательного. И то, как эти силы восстают против Одиссея, дает ему понимание: то, что он считал победами, своей хитростью и уникальностью, на самом деле оказывается поражением.

Как у Васильева: тот, кто убил, тот и убит. Твоя победа на войне на самом деле твое великое поражение. Любая победа эго часто становится поражением самости.
И тогда, чтобы вернуться домой, к себе и к своей жизни, тебе придется признать свои поступки и разрушения, признать, что ты не можешь быть богом и не можешь быть героем. Что есть другое измерение — милосердия, любви, связей между людьми, контакта, искренности.

И здесь очень важна история пребывания Одиссея у Калипсо. Она показывает бессознательное желание жить с закрытыми глазами, не соприкасаться с болью, ошибками, с тем, что уже сделано, и с тем призывом, который все равно звучит. Но это еще и про передышку, про покой и восстановление. Не всегда мы должны сразу бросаться в пучину и вступать в бой, даже внутренний. Иногда важно остановиться, пожить спокойно, прежде чем потом двинуться к себе.

Но потом наступает момент, когда нужно сдаться. Не перестать бороться, а именно сдаться: внутренним силам, напряжению, воспоминаниям и осознаванию. Признать свои ошибки, признать, кто ты есть, признать то, что уже сделано. Признать ошибки эго. Позволить эго отступить, позволить победить силам, которые больше него. И понять, что ты уже другой, что ты уже не царь, а нищий.

И в этом огромное количество свободы и счастья. Отказаться от царствования, принять ошибки, принять свои ограничения и стать новым. И кажется, это именно то, что мы должны делать, чтобы стать взрослыми.

Верю, что каждый увидит здесь что-то свое. Там очень много других слоев: и про войну, и про взросление, и про женственность, и про мужественность. Про это вообще когда-то хотелось бы устроить киноклуб.

Но в этот раз для меня это было в первую очередь про то, как стать взрослым. А стать взрослым — это в чем-то сдаться, в чем-то признать свое поражение, принять себя не царем, а нищим, принять свои ограничения. И в этом почему-то очень много счастья, радости, любви, освобождения. И только так можно вернуться домой.

Наверное, это и есть та Одиссея, которую я прохожу сейчас. Поэтому столько важного, глубокого и ценного я увидела в этом фильме. Как будто посмотрела сон про саму себя.