«Нам необходимо заново обрести понимание того, что такое Ислам»

— Вы очень открыто говорите о чистоте, заботе об окружающей среде, ответственном отношении к ней. Почему же мы, мусульмане, в 2026 году всё ещё не достигаем этой цели, хотя наш дин учит нас быть ответственными хранителями [природы]?

— Да, к сожалению. Знаете, первое, что нам необходимо вернуть, — это понимание самого дина. Так что не случайно, что мы живём в 2026 году и видим, какое понимание Ислама преподаётся по всему миру, — это очень-очень урезанная версия. Вас учат акыде: верь в это, не верь в то. А затем вы нападаете на своего внутреннего оппонента — неважно, по какому вопросу, касается ли это имён и атрибутов Аллаха, — готовясь к очередному богословскому спору. Затем вы учите фикх и узнаёте только: это харам, и то харам, нужно совершать молитвы, — и некоторые более общие вещи... Я не хочу использовать слово макасид, хотя это именно макасид шари'а, однако этот термин стал чрезмерно используемым и превратился в троянского коня для некоторых реформистских тенденций, не свойственных традиции. Но суть верна: люди утратили дух дина. И не в ущерб букве, потому что во многих случаях мы не следуем и букве. Поэтому нам необходимо заново обрести понимание того, что такое Ислам.

Ислам — это не просто список вещей, в которые вы верите или которые считаете истинными. Это мировоззрение, это парадигма, это всеобъемлющая система жизни. И это влияет на всё — до такой степени, что Пророк ﷺ говорил своим сподвижникам, что воду нужно экономить даже при совершении омовения в бурной реке. Нужно беречь воду. И Пророк ﷺ, и сподвижники — они все были очень, очень минималистичны, как, наверное, можно сказать сегодня, в том смысле, что они использовали очень мало. Мы почти полностью утратили эту традицию зухда (аскетизма), правда? Люди тревожатся из-за критики и сразу приводят аяты и хадисы о том, что можно иметь хорошую одежду и красивые вещи. Конечно, можно. Но, знаете, когда у Абу Бакра было всего две пары одежды, а некоторые сподвижники умирали, не имея даже достаточного количества ткани, чтобы их покрыть… Это просто разные уровни. И мы не готовы к такому уровню зухуда, и мы, вероятно, слишком защищаемся, чтобы вести честный разговор о том, сколько это — «слишком много».

Так что это неудивительно. Совершенно не удивительно, что мусульмане так сильно упустили этот момент, когда речь идёт о том, что можно назвать энвайронментализмом, хотя это светский термин. Можно назвать это ответственным, заботливым отношением (stewardship) — я считаю, это лучший термин.

(Tom Facchine. Are Muslims In 2026 Careless About The Environment?)

Читать продолжение:
⠀