👆از مواضعی که اقطاب شیخیه تصریح کرده اند که اهل بیت ع علل اربعه خلقت اند! (جوامع الكلم، ج9، 641و642)
این عقیده تا به امروز نیز در میان اتباع این فرقه باقی مانده است. (یعنی اینکه حتی علت مادی و صوری عالم نیز اهل بیت ع باشند!!)

اما پیشینه مدعاهای شیخیه در مورد علل اربعه بودن اهل بیت ع را به عنوان نمونه می توان در کتاب الهداية الکبری خصیبی قطب نصیریه یافت. شیخیه برای اثبات مدعاهای خود فراوان به متفردات این فرق استناد می کنند. که از آن جمله استناد به روایات بابیت است (مانند كرمانى در كتاب «مجمع الرسائل فارسى) و نیز روایت منسوب به مفضل بن عمر که به روایت سران غلات در آنان بحث بابیت محمد بن نصیر، دفاع از عنوان غلو، حلول، تناسخ، تفویض و انحرافاتی دیگر است. در همین خبر آمده:

الهداية الكبرى ؛ ص 433 و 434: ...كُنَّا بِكَيْنُونِيَّتِهِ قَبْلَ الْحُلُولِ فِي التَّمْكِينِ وَ قَبْلَ مَوَاقِعِ صِفَاتِ التَّمْكِينِ فِي التَّكْوِينِ كَائِنِينَ غَيْرَ مُكَوِّنِينَ نَاسِبِينَ غَيْرَ مُتَنَاسِبِينَ أَزَلِيِّينَ لَا مَوْجُودِينَ وَ لَا مَحْدُودِينَ ... كُنَّا بِكَيْنُونِيَّتِهِ فِي الْقِدَمِ وَ الْأَزَلِ هُوَ الْمُكَوِّنُ وَ نَحْنُ الْمكَانُ وَ هُوَ الْمُنْشِئُ وَ نَحْنُ الشَّيْ‏ءُ... وَ نَحْنُ حُجُبُهُ قَبْلَ الْحُلُولِ فِي التَّمْكِينِ مُمْكِنِينَ لَا نَحُولُ وَ لَا نَزُولُ...
وَ قَوْلُهُ أَزَلِيِّينَ لَا مَوْجُودِينَ وَ كُنَّا أَزَلِيِّينَ قَبْلَ الْخَلْقِ لَا مَوْجُودِينَ أَجْسَاماً وَ لَا صُوَراً.
در نسخه مورد تحقیق شوقی حداد نیز چنین آمده:
قبل حلول انوارنا و ارواحنا فی الاجسام الأعراض و التمکین بمکیین لا یحول...

این فقرات از این روایت مخالف ضروری مذهب شیعه اثناعشریه است زیرا بنابر عقل، آیات قرآن، اجماع و روایات متواتر شیعه جز ذات خدا هر چیزی حادث است و تنها خدا ازلی است. و حلول اهل بیت ع در موجودات نیز خلاف ضروریات است.

👌 گفتنی است نگارنده حقیر و بسیاری از موثقین در مقام بحث با برخی از مدافعین شیخیه تا زمانی که انکار و خدشه در عقاید آنان را اظهار نمی کردیم، آنان صریحاً به مطالبی چون عصمت و وجوب اطاعت و مهدی بودن قطبشان و یا علل اربعه ائمه اذعان می کردند، اما بعد از اشکال به استدلال های آنان صریحا منکر ادعاهای پیشین می شدند!!
@gholow2