"Вдохновение, которое заключается в слепом повиновении каждому импульсу , на самом деле является рабством" - прочитала я в одном исследовании про импровизацию. Спонтанность - качество, состояние, характеристика, условие импровизации. Но мне кажется, мы все больше разучаемся быть спонтанными. Мы принимаем за спонтанность что-то другое, действуя на самом деле на импульсе, на слепом реагировании.

Распространенное определение спонтанности - это самопроизвольность, незапланированность действий, совершение их из внутренних побуждений, а не под действием внешних факторов. Но импульс происходит тоже из внутренних побуждений. Это всегда наша реакция. Я думаю, разница между импульсивным реагированием и спонтанностью состоит в том, что импульс происходит из более поверхностного слоя нас, нашего мира. Это эмоции, паттерны и привычки. То, в чем мы присутствуем менее осознанно и более автоматично. Хотя и принято считать, что паттерны - это то, что заходит в тело и сознание очень глубоко.

Спонтанный ответ приходит из более глубокого слоя. Спонтанность возможна, когда есть активное проживание текущего момента. Импульсивные действия приводят к весьма предсказуемым результатам, это всегда это повторение привычных реакций. Спонтанные мысли и решения помогают создать новое, найти выход, решение. Вопрос в том, как получить доступ к слою, из которого возможно новое, нестандартное, нешаблонное? И это вопрос не мистики, а методологии творческого процесса. Одно интересное наблюдение из практики.

Детям подросткового возраста было дано задание “путешествовать” от одной точки к другой двумя способами. Первый раз – без какой-либо специальной задачи. Иными словами, не было потребности анализировать движение в процессе его генерирования. Во втором случае была поставлена очень конкретная физическая задача. Не из разряда “двигаться от собственных ощущений” и “слушать импульсы”, а очень понятная биомеханическая задача. Во втором случае, когда движение сквозь пространство превратилось в головоломку, когда движущимся приходилось думать, анализировать и принимать решения в процессе, то и за процессом было куда интереснее следить.

В этом аналитическом движении было куда больше ценности, креативности, творчества, чем в рандомном генерировании движения без подключения задачи. В нем было больше присутствия, потому что приходилось думать. Оно не было спонтанным, но оно было осознанным. Хотя это не противоречащие друг другу состояния. Спонтанность предполагает присутствие и осознанность. Но обязательно ли осознанность предполагает спонтанность ? Может быть, спонтанность – это осознанность в динамике, в действии, в моменте ?

Я склонна думать, что мы всегда имеем дело с дуальностью телесности и телесного знания. С одной стороны, тело – это контейнер информации; целый космос, который можно изучать всю жизнь. С другой стороны, оно инертно, лениво, наполнено паттернами, а сам процесс избегания этих паттернов становится ходьбой по кругу. А может быть, ленив, инертен, нелюбопытен ум? И в каких случаях уместно отделять ум от тела? В следующем посте я расскажу про embodiment. Что означает это слово и в чем разница между embodiment-практиками и телесными практиками. А также произведу критический разбор выражения пластическая выразительность, которое часто используется в нашей актерской школе.

Количество участников лаборатории по импровизации, которая состоится 27 апреля, растет. Еще есть возможность присоединиться и попрактиковаться в умении чувствовать момент и делать именно то, что требуется здесь и сейчас. Быть осознанным-в-действии, находясь одновременно в нескольких процессах. Кстати, слово лаборатория и research у многих ассоциируются с чем-то медленным, странным и даже нудным. Но это совсем не обязательно так.

Copyright ©️ Evgenia Sizmina, 2025

#creativeprocess #danceimprovisation #movementresearch #импровизациятанец