все существуют и всё существует

Два типа юмора: сатира и стендап. Очень похожи, но: узнавать себя в сатире неприятно, узнавать себя в стендапе — приятно. Мне часто нравится мысленно превращать сатиру, которую я вижу, в стендап

здравствуйте!

мы с коллегами проводим исследование о названиях профессий и ищем участников

предлагаем пройти короткий опрос: https://forms.gle/ZTBpk9WCV4WzhNey8

участие анонимное, а ваши ответы нам очень помогут 🥺

по любым вопросам можно писать @ppwfox

Моя подруга делает эксперимент, пройдите его!

Вот в литературе есть троп: полная школьница с прыщами, которую травят. При этом у меня были одноклассницы такого вида — но это никогда не были одноклассницы, которых травили. Одна такая девочка сама развязывала травлю, в том числе и меня. Другая — в школе, куда поступила после 9 класса — близко дружила с лидерками класса, хотя сама лидером не была, а травли у нас по счастью не было.
И вот очень бы хотелось видеть истории такого типа — но с нынешним оземпиковым "шиком" на это очень мало шансов

Написала в комментах "Чистых когниций" такое. Потому что мне:
1) их отсутствие реакции на пост Регины кажется очень опасным для всего психотерапвтического сообщества в России
2) я ненавижу интонацию интернет-травли, и не хочу, чтобы моя речь хоть сколько-то на неё походила
Поэтому получился... ээээ... очень экспериментальный дискурс, не похожий на все разговоры от ответственности, которые я слышала раньше. Но кто не рискуют...

Мне нереально обидно видеть, как "Чистые когниции" теряют уникальный шанс, который был им предоставлен. О динамике деструктивного сообщества пишут только извне. Изнутри же о ней пишут только жертвы таких сообществ, но не лидеры или кто-то, кто занимает в них высокое положение. При этом Регина Якубжанова очень интересно и круто рассказала о том, как именно "Чистые когниции" стали деструктивным сообществом, и как это сообщество функционирует. И этот текст дал "Чистым когнициям" очень крутую возможность: придумать модель, как деструктивное сообщество преодолевает свою деструктивность, как переосмысляются роли в нём и опыт пребывания в этих ролях. Это сложно, часто больно и страшно — но насколько полезные перспективы это открывает! И насколько подобная социальная роль подошла бы именно "Чистым когнициям" как проекту, который всегда стремился улучшать качество психотерапии в России. Да, такая работа потребует столкновения со многими отрицательными эмоциями, они могут сказаться на физическом здоровье, на лечение могут уйти деньги — но это стоит того, мне кажется

Я давно говорила о том, что любое сообщество рискует превратиться в деструктивное... но я недооценивала, насколько любое. Люди, которые вроде как по профессии умеют быть здравомыслящими и в хорошем смысле не доверять себе — тоже оказались уязвимы перед тем, чтобы сформировать сообщество, которое становится для тебя "всем", которое не принимает несогласие с лидером, которое стремится к тому, чтобы уход из сообщества был эквивалентен социальной смерти. Таким сообществом оказалась экосистема "Чистых Когниций". И не менее тревожно то, что другие доказательные психолог:ини поддались на то, чтобы отказывать Регине в сотрудничестве — и тем самым вместе с "Чистыми Когнициями" создавать вокруг Регины изоляцию.

Вопрос в том, что с этим делать. И вот что мне кажется:
1) ни в коем случае нельзя верить, что вы не станете деструктивным сообществом. деструктивная динамика может возникнуть всегда. вы не знаете, в какой именно момент вы её отследите
2) нужно стремиться к тому, чтобы у тебя было несколько важных дел, важных дружеских компаний, близких кругов и т. д. если придётся рвать с деструктивным сообществом, то будет на кого и на что опереться. и если тебе будут не давать сохранять связи с близкими вне деструктивного сообщества, ты сможешь заметить его деструктивность
3) нужно быть готовыми "отыграть назад". перестроить организацию сообщества, изменить правила взаимодействия и т. д. тем больше людей готовы менять устройство сообщества, чем меньше вероятность, что оно станет деструктивным

И отдельно важное:
4) избегайте осуждать людей в интернете. избегайте отказываться от сотрудничества. граница между осуждением и травлей непредсказуема. вы всегда недооцениваете ущерб, который наносит ваше отвержение и осуждение в интернете. помните: пока вы просто пишете высмеивающий коммент, возможно, вы толкаете кого-то к самоубийству. не допускайте чьей бы то ни было изоляции.

В общем, будьте бдительны.

Привет.

Меня зовут Регина Якубжанова, я основательница и руководительница “Школы Чистых Когниций”, проекта, который занимается образованием психологов в области доказательной психотерапии с 2020 года. 

"Чистые Когниции" — это экосистема проектов о психологии и психотерапии. Я присоединилась к нему в декабре 2019 года. В марте 2025 года Антон Вотрин и другие управленцы выгнали меня из проекта. 

За следующие 1,5 года, пока я молчала, он сформировал для психологического сообщества свою историю конфликта и мой образ в ней. Регина Якубжанова — какая-то бывшая сотрудница Антона Вотрина. Однажды он обнаружил, какой она на самом деле человек, и решил мирно с ней расстаться. Великодушно оставил ей всю инфраструктуру Школы ЧК и попросил лишь об одном — изменить название. 

В ответ, вместо того чтобы его поблагодарить, она сошла с ума и решила, что “Чистые Когниции” не принадлежат лично Антону Вотрину и тайно подала заявку на товарный знак, чтобы продолжать наживаться на его многолетнем труде и имени. Видимо, она рассчитывала на то, что никто об этом никогда не узнает. 

Полтора года, пока я молчала, психологическое сообщество меня обсуждало и решало без меня: кто я такая, какой человек, какой руководитель, какие имею или не имею права на “Школу ЧК” или “Чистые Когниции”. Как со мной можно обращаться и насколько далеко можно зайти, когда я не могу себя защитить.

“Мошенница”, “воровка”, “обманщица”, “крыса”, “мр*азь еб*чая” … это цитаты моих и ваших коллег обо мне. Едва ли не самая безнравственная женщина российского психологического сообщества.

Теперь пришло время для моей истории. 

Как я здесь оказалась? Однажды сказала “нет” доброму, ранимому и меланхоличному мужчине, который нуждался все это время в защите. Мужчине с властью, крупным медиа, армией фанатов, ресурсами и длинными руками.

В защите от меня, женщины, у которой нет личного бренда и своей аудитории. За которой не стоят никакие организации или влиятельные люди. Чья репутация разрушена, а ее бизнес “Школу ЧК” постоянно пытаются парализовать. 

Я ждала этого дня 1,5 года. Я прошла через ад и почти умерла, чтобы этот материал мог быть опубликован, а Школа при этом все еще имела шанс восстановиться.

У меня есть только очень узкий круг близких мне людей и моя небольшая команда в Школе. Люди, благодаря которым я смогла сделать то, что считала важным. Мне понадобилось 1,5 года и 120 страниц текста, чтобы выгрызть себе возможность защитить себя, свою репутацию, Школу ЧК, команду, преподавателей и вернуть себе мою жизнь.

⏺️Это не история о том, кому на самом деле принадлежат «Чистые Когниции».
⏺️Это не очень сложный и запутанный конфликт между бывшими коллегами.
⏺️Это не рядовой бизнес-конфликт в котором бывшие партнеры не смогли о чем-то договорится.
⏺️Это не история о двух сторонах, которые поссорились и теперь пытаются доказать каждая свою правоту.

Это история о том, как я вышла из закрытой деструктивной культовой системы. Какую цену я платила за то, чтобы там оставаться. И какую цену заплатила за то, чтобы перестать соглашаться.

Где найти статью?
1️⃣На отдельном сайте
2️⃣Скачать PDF с Google Drive
3️⃣Скачать PDF с Яндекс Диска
4️⃣На платформе Author.Today
5️⃣Резервный телеграм канал, где мы будем публиковать историю постепенно для чтения частями.

‼️ВАЖНО! Я прошу вас сохранить эти ссылки, на случай если мой канал или какие-то из публикаций будут заблокированы.

Тем временем в "Волнах" вышла подборка ещё одной из моих гетеронимов. Стихи о Москве семидесятых, о том, что концепт эскапизма ошибочен, но пытается указать на очень интересный принцип существования, о том, как "тоска по мировой культуре" сама становится новым культурным явлением. Ну и моё возвращение к регулярным стихам после почти шести лет перерыва

1.

(чья-та) (тво)

(рёная речь)

(ранняя местность)

2.

простó.

рно.

« здесь. есть. мы. »

Связь созависимости и честолюбия, их внутреннее родство, которое не вписывается ни в какие стереотипы

гликерий написал такой текст-комментарий к тихости и громкости дел ::


Сегодня случился очередной ужасный арест, и я читаю, что адвокат (вроде как) просит меньше об этом писать, в то время как общественность, наоборот, считает, что писать надо — нужна шумиха. Я не буду говорить «в деле Флагов отсутствие шумихи спасло мне жизнь, значит, надо молчать» — это была бы ошибка выжившего и ничего больше. Скажу другое.
Моя группа поддержки, адвокатка и Дарья Иванс просили удалять мои тексты, не писать обо мне в СМИ и не приходить на суд. Литературное сообщество (и не только оно) проявило невероятную солидарность: из интернета удалось убрать все мои стихи, упоминания моей активности и так далее. Я очень благодарен всем, кто в этом помогал.
Параллельно на наши суды постоянно приходили представители одной старой правозащитной организации, которые мониторят судопроизводство. Мы все просили их перестать ходить, а нам отвечали в духе: «Мы в правозащите 20 лет, нам виднее», «не важно, что думает подзащитный, наш долг — освещать преследования». Ощущалось это примерно как «нам не важно, что чиновник-олигарх страдает от наших расследований о его злоупотреблениях, наш долг — сообщать правду». На судах это создавало напряжённость и дополнительно тревожило буквально всех.
Мне стало интересно, что же они у себя писали. Оказалось, что, присутствуя на судах, они слышали какую-то иную реальность и сообщали своим читателям буллшит уровня РИА «Новости». Спасибо им хотя бы за то, что в конечном счёте они перестали ходить на суды.
Почему в деле Флагов шумиха могла навредить — кроме банального «не злить» тех-то и тех-то?
1. Нашим делом совершенно не интересовались хунвэйбиновские организации типа «М.Г.», «Русской общины», «Северного человека» и т.д. Это очень хорошо. Но немного поиска по интернету — и они могли бы помочь обвинению если не с доказательством статьи 110.2, то с какими-то другими составами. Это не воображаемый сценарий, но конкретизировать, пожалуй, не буду.
2. Большое количество публикаций могло привлечь внимание тех, чьего внимания я бы очень не хотел. Сотрудники ФСБ читают и «Медузу», и «Медиазону», и «Соту», и я думаю: если бы они утром, чистя зубы, увидели в своём смартфоне «Вот человек, которого мы когда-то допрашивали, — что-то про него много новостей», вполне возможно, они бы не потеряли интерес к моему делу. И тогда ни один суд меня бы не отпустил.
3. Когда есть группа тихой поддержки из близких и группа шумихи, может возникнуть конфликт и обвинения в адрес близких. В нашем деле открытых обвинений было немного, но они были. Нашёл кейс, когда моих близких — вслед за обвинениями в целовании ног — решили ещё и потроллить, мол: «Раз уж помогаете режиму, отправьте Глика на СВО, там он заплатит, попадёт в “Ахмат” и по ранению в ногу попадёт домой)).» Альтернатива — трубить повсюду, чтобы меня добавили в списки обмена, который обязательно будет (от себя добавлю, что задействуют весь авиапарк Lufthansa). Саундтрек к этому пункту — «Ансамбль Христа Спасителя и Мать Сыра Земля» — «Почему ты ещё не в тюрьме?».
Все кейсы уникальны, задачи у людей разные, силы у обвиняемых — тоже. Кажется, что прислушиваться к тому, о чём просят обвиняемые и их поддержка, — достаточно здорово. А ещё здорово — писать письма заключённым. Спасибо всем, кто писали, помогали искать материалы, поддерживали.

Важное

Однажды посты об Эрике Кохут прекратятся, но не сегодня. Но дело в том, что эта история дала мне ответы на очень важные для меня вопросы во многом даже ещё до того, как я их сформулировала

1. Эта история смотрится из 2020х совсем не так, как из 1980х и даже 2000х. Сейчас сама идея женщины, смотрящей порно, женщины, пишущей список своих кинков — выглядит довольно обычной. И сама Эрика кажется не "безумицей, которая делает безумное безумие", а той, кто криво и наугад нащупывает стратегии поведения, которые... через сорок лет станут обычными.

2. Роман Елинек мне нравится тем, как он отвечает на вопрос: "Если люди ничего не создают, а только повторяют то, чему их научило общество, как тогда возникают новые социальные практики"? Сексуальность Эрики собрана из тех практик, которые у неё уже есть перед глазами. Отношения с телом взяты из процесса обучения академической музыкантки, отношения со зрением — из мужской сексуальности её времени. Новизна Эрики — новизна сборки. Новые социальные практики — новые конструкции из старых социальных практик более низких уровней. Впрочем, сюда ещё примешиваются аффекты, ради которых эту сборку и стоит собирать.

3. Трагедия в том, что создание паттернов сексуальности не воспринимается в обществе как "творчество". В целом, история Эрики во многом о том, что в обществе есть критерии "личности", "успеха", "творчества", — даже самой "жизни, а не существования". И если не проходишь по этим критериям, то непонятно, как их менять. Единственный ответ, который даёт эта история — это проходить через ад, чтобы через сорок лет, если доживёшь, узнать, зачем всё это было.

4. Даже сама Елинек, когда писала эту историю, считала, что попытка Эрики присвоить мужской взгляд обречена.

5. А какую роль играет мать Эрики? Довольно очевидную — но не совсем ту, о которой часто пишут. Она с одной стороны толкает Эрику быть девиантной, а с другой стороны говорит ей "ты гений, гении имеют право и обязаны быть не как все". Так практика "одинокого гения" оказывается в распоряжении Эрики — и идёт в сборку. В сборке она играет роль ответа на вопрос: "на что опираться, если внешнего одобрения нет и не будет".

6. Нюханье чужой спермы принято считать отвратительным. И пока мы считаем, что оно отвратительно — мы не узнаем, что новые способы нюханья спермы рождаются в той же крови и том же огне, что и всё новое.

Ребята из Москвы, моя близкая подруга потерялась несколько дней назад. Распространите, пожалуйста, если увидите ее, сообщите в полицию или мне в лс 🫥

Здесь правда однажды будет меньше токса...

Джон Гальяно отменил выставку в Метрополитен музее. Люди, хватит различать добро и зло, пожалуйста

!TW стояние в белом пальто

Вот сейчас спорят, что ок и что не ок в о(б)суждении Виленской, нормально ли ругать её за внешность и манеру поведения. А когда недавно все ругали владельца и владелицу "Самости" за их внешность, манеру речи, манеру ведения конфликта, это никого не смущало. Это многое говорит о нашем обществе, и мне не нравятся те вещи, которые это говорит

кто-то

бредёт

вдоль

опоры

сотекут

из

капилляров

пока считали дату их духовной смерти, кожа длиннует помнить: духовной смерти нет.

на сетчатке сетчатаны тени теней,
неслучайные пропуски света,
не идей вдоль пещер — óттень тела вещей,
передачи — по плотной жаре — миражей.
я сетчатку боюсь распустить и разжать,
на которой примерно навиты,
те, которое нет, не уходят.

Анна Литвинкова, Москва, 1972 год

1. тело, нена —

2. зовомо телом.

3. (пора состоять
из дерева, пробки)

4. (званы) (проб) (овать)

5. и драфт истории невнимания.