Однажды посты об Эрике Кохут прекратятся, но не сегодня. Но дело в том, что эта история дала мне ответы на очень важные для меня вопросы во многом даже ещё до того, как я их сформулировала

1. Эта история смотрится из 2020х совсем не так, как из 1980х и даже 2000х. Сейчас сама идея женщины, смотрящей порно, женщины, пишущей список своих кинков — выглядит довольно обычной. И сама Эрика кажется не "безумицей, которая делает безумное безумие", а той, кто криво и наугад нащупывает стратегии поведения, которые... через сорок лет станут обычными.

2. Роман Елинек мне нравится тем, как он отвечает на вопрос: "Если люди ничего не создают, а только повторяют то, чему их научило общество, как тогда возникают новые социальные практики"? Сексуальность Эрики собрана из тех практик, которые у неё уже есть перед глазами. Отношения с телом взяты из процесса обучения академической музыкантки, отношения со зрением — из мужской сексуальности её времени. Новизна Эрики — новизна сборки. Новые социальные практики — новые конструкции из старых социальных практик более низких уровней. Впрочем, сюда ещё примешиваются аффекты, ради которых эту сборку и стоит собирать.

3. Трагедия в том, что создание паттернов сексуальности не воспринимается в обществе как "творчество". В целом, история Эрики во многом о том, что в обществе есть критерии "личности", "успеха", "творчества", — даже самой "жизни, а не существования". И если не проходишь по этим критериям, то непонятно, как их менять. Единственный ответ, который даёт эта история — это проходить через ад, чтобы через сорок лет, если доживёшь, узнать, зачем всё это было.

4. Даже сама Елинек, когда писала эту историю, считала, что попытка Эрики присвоить мужской взгляд обречена.

5. А какую роль играет мать Эрики? Довольно очевидную — но не совсем ту, о которой часто пишут. Она с одной стороны толкает Эрику быть девиантной, а с другой стороны говорит ей "ты гений, гении имеют право и обязаны быть не как все". Так практика "одинокого гения" оказывается в распоряжении Эрики — и идёт в сборку. В сборке она играет роль ответа на вопрос: "на что опираться, если внешнего одобрения нет и не будет".

6. Нюханье чужой спермы принято считать отвратительным. И пока мы считаем, что оно отвратительно — мы не узнаем, что новые способы нюханья спермы рождаются в той же крови и том же огне, что и всё новое.