Денис Селезнёв

О генезисе стиля и метода украинской идеологии. Решил сделать более короткий ролик, альтернатива 3 часам стрима. Правда так себе короткий получился. Чуток позже Рутуб и ВК добавлю.

https://youtu.be/oflzhzm3--k

Разбил историю украинской субъектности на последовательные периоды.

Архаический период - отсылка к древности нации.
Эпический период - борьба за субъектность.
Романтический период - создание мифа, языка и культуры.
Модерн - создание инфраструктуры нации и государства, создание идеологии.
Постмодерн - создание государственности и конфликт элементов.

Такова последовательная схема создания современной украинской нации и государства. До 1917 это была единая последовательная линия. В ходе Гражданской войны эта линия распалась на два проекта. Одни последователи традиции начали строить УССР, другие оказались в эмиграции и вели борьбу за захват власти и идеологическое доминирование. С крахом СССР эти две линии вновь оказались в рамках одного проекта. Но пока что ничего хорошего из этого не вышло. Соответственно Сталин является лицом проекта УССР, а Бандера ОУН. Хотя конечно в действительности не они были главными идеологами и душой этого дела. Вчера на стриме мы кратко, всего за три часа рассмотрели эту схему вплоть до 1900 года, то есть до появления РУП-УСДРП или первых политических организаций. Сегодня рассмотрим Украинскую революцию и дальнейший распад традиции на две линии национал-советскую и национал-фашистскую.

Сегодня в 20:00 продолжим нашу тему.

Краткая схема сегодняшнего стрима.

«Он был действительно великим, и лишь завистники могут отрицать его гениальность».

Идеолог бендеровщины Дмитрий Донцов в статье на смерть Ленина 1924 год.

Сегодня на стриме вы узнаете, как Ленин обрушивался с разгромной критикой на тех, кто смел ругать в прессе Дмитрия Донцова, главного идеолога бандеровщины, называя его оппонентов жалкими "мещанами" и "ассимиляторами". )))

В 20:00 сегодня стрим. Отвлечемся от взаимного принуждения к сранью в пакеты и разберем российские стереотипы об истоках бандеровского движения и украинского национализма как такового. Идейные основы украинского национализма, его история и трансформация в XIX-XXI веке. Университеты Российской Империи - Киевский, Харьковский, Петербургский и их роль в развитии украинской идеологии. Российское народничество и появление украинских партий, практика большевиков и эсеров и бандеровское подполье. Чему Бандера научился у Ленина и какую роль УНР и Петлюра сыграли в появлении ОУН. Донцов, Михновский и русские офицеры в становлении украинского терроризма.

Ютуб
Рутуб
ВКонтакте
ВКплей

#стримы

Сегодня у нас будет очередной фундаментальный стрим об украинском национализме. Не очередное банальное ляля о том, как сегодня протекает взаимное принуждение к сранью в пакеты, а база. Я покажу, что бендеровцы, которые стали визитной карточкой украинцев, являются производным от марксизма-ленинизма, русского народничества и российской университетской традиции о чем сами открыто и заявляли, но еще больше делали. В 20:00. Анонс позже.

Продолжаем нашу кропотливую работу по ликбезу об основах украинского национализма. Сегодня у нас очередной "галичанин-бендеровец".

Капустянский Николай Александрович

Родился в 1879 году в селе Чумаки Екатеринославской губернии, ныне Днепропетровская область. Поначалу учился в Екатеринославской духовной семинарии, но окончив 4 класса понял, что церковь не его и поступил в армию. Сначала был рядовым, потом окончил Одесское пехотное юнкерское училище и получил звание подпоручика. Участвовал в Русско-японской войне после которой окончил Императорскую Николаевскую военную академию Генерального штаба в Петербурге. Участник Первой Мировой. Пять боевых орденов, награжден Георгиевским оружием. Был офицером по поручениям Генерального штаба при различных частях армии. К 1917 году подполковник, начальник штаба 11 дивизии.

Один из первых поддержал идею генерала Скоропадского об украинизации армии. Всю Гражданскую провоевал в армии УНР.

В межвоенный период оказался во Франции. Один из тридцати создателей ОУН, участник Учредительного съезда ОУН в 1929, вошел в ЦК ОУН в качестве военного референта.

После раскола оказался в рядах мельниковцев. В 1941 после оккупации Киева пытался вместе с мельниковцами создать Украинскую национальную раду. Но организация была разгромлена немцами. Сам Капустянский бежал во Львов где и жил под присмотром Гестапо.

С 1945 года в эмиграции в Мюнхене, где продолжил участие в националистических организациях. С 1948 года — военный министр правительства УНР в изгнании, член Высшего военного совета.

Умер в Мюнхене в 1969. Перезахоронен во Львове в 2010.

Это то, что власть Украины хотела бы видеть в головах всех граждан.

Или вот так ))

Как это могло бы выглядеть.

Я люблю приводить в пример Киевскую и Черкасскую области, как самое чистое проявление малороссийского казацкого духа из тех, что сохранились до нашего времени. Кагарлык, Фастов, Ржищев, Мыронивка и другие прекрасные места так называемого Поросья. (не в смысле порося, а в смысле долины реки Рось, впадающей в Днепр)
Это место со странной устойчивостью традиций. Дичь которую я там наблюдал в свое время и которая и сейчас просачивается иногда в СМИ, наблюдалась там и столетия назад.

Вот, например, в 1701 году русский священник старообрядец Иоанн Лукьянов отправился из Москвы в паломничество в Иерусалим. Его путь пролегал через Правобережную Украину. В то время это была своеобразная демилитаризованная зона между Польшей и Россией и люди там предпочитали не селиться. Но зато расплодились казаки атамана Семена Палия (который кстати в российской историографии описан как патриот и вообще молодец, едва не погубленный Мазепой) и других атаманов с прекрасными именами - Самусь, Абазин, Искра и тд. Селиться конечно можно было, только ты полностью отдавался на милость весьма сомнительного сброда. Очень характерно описал Лукьянов этот самый сброд:

«И утре рано пришли под Фастов-городок и стали у вала земляного. А в том городке сам полковник Палей живет. Преж сего етот городок бывал лятской, а Палей насилием у них отнял да и живет в нем. Городина хорошая, красовито стоит на горе, по виду некрепок, а люди в нем что звери. По земляному валу ворота частыя, а во всяких воротах копаны ямы да соломы наслано. В ямах так палеевщина лежат человек по 20 и по 30: голы что бубны, без рубах, страшны зело. А в воротах из сел проехать нельзя ни с чем; все рвут что сабаки: драва, солому и сено».

Ну то есть живут в ямах с соломой, ходят грязные и голые, бросаются на проезжающих.

«А когда мы приехали и стали на площади, — а того дни у них случилось много свадеб, — так нас оступило, как есть около медведя, все казаки, палеевщина, и свадьбы покинули. А все голудба беспартошная, а на ином и клака руба нет. Страшны зело, черны, что арапы, а лихи, что сабаки, — из рук рвут. Они на нас, стоя, дивятца, а мы втрое, что таких уродов и отроду не видали; у нас на Москве и на Петровском кружале не скоро сыщешь такого и одного. В том же городке мы начевали, ночь всю стереглись»

Всю ночь стереглись - фраза, которая выдает в Лукьянове бывалого человека, что в общем-то нормально для священника из купцов старообрядцев. А свадьбы там и сейчас весьма специфическое мероприятие. Однажды я присутствовал на такой, где один кадр так нажрался, что на спор себе руку топором рубанул.

Удивительная историческая преемственность региона.

Есть в нашей истории выстрел о котором никто и никогда не говорит. Тем не менее этот выстрел по своей судьбоносности для нашей истории, что-то сродни выстрелу Гаврилы Принципа в Сараево.

7 июля 1933 в своем кабинете в Харькове застрелился нарком образования УССР Николай Скрипник. Застрелился после заседания на котором его в очередной рах бичевали, как националиста, доказывая необходимость сворачивания украинизации УССР.

Скрипник коммунист из Донбасса (Ясиноватая пригород Донецка) отстаивал идею, что украинская нация в рамках единого, хотя и федеративного государства, сможет совместно с Россией реализовать общую идею коммунизма и прийти к процветанию. Эти идеи были уничтожены реальностью. В республике царила массовая голодная смерть, шла расправа над так называемым "украинским возрождением" в сфере культуры, науки и искусства (открытые уголовные процессы, запреты на деятельность, ликвидация всякого плюрализма в культурной сфере). Срипник и его идея строительства коммунизма с украинским лицом обанкротились. Эта смерть показала всем смерть альтернативного проекта. Отныне осталась лишь возможность постепенной унификации в рамках русской нации, либо крайний национализм сепаратистского толка. Середки больше не было. Это стало одной из причин того, что к 1991 году альтернатива антироссийской украинской идентичности была идейно рыхлой и слабой, по сути охвостьем российских нарративов. Конечно, сама катастрофа России 1991 года во многом обусловила дальнейший ход событий, но выстрел Скрипника был выстрел в идею, что можно оставаться украинцем и не быть врагом России. Еще были конечно у этой истории развилки, но магистральный путь был проложен в том числе бесславной гибелью этого человека.

Советская пресса усиленно бичевала самоубийцу, как труса, ничтожество, врага пролетариата. Жену конечно расстреляли. Судьба Скрипника быстро стала жупелом в нарративе украинского национализма, как пример того, что будет с украинцем, который поверит в возможность сосуществования с Москвой.

Ключевые элементы и ключевые идеологи украинской национальной матрицы. Заметьте, что здесь только один настоящий западенец - Франко. И то я его вставил скорее чтобы был, в сравнении с Драгомановым это мелюзга. Все остальные сформированы как деятели в Киеве, Харькове, Петербурге. По происхождению Дзюба и Скрипник донбасяне, Донцов мелитополец. Остальные преимущественно Приднепровье - Костомаров Воронеж.

В последнее время возобновил активную работу над книгой. Будет некоторое время много постов и схем. Вот собственно одна из них. Трансформация травматичного опыта XX века в русофобскую национальную матрицу.

Лекция этой недели о Судбищенской битве 1555 года. Первое крупное сражение между Россией и Крымским ханством, которое открыло череду походов русских войск и казаков на Крым. Рассказывает Олег Радюш, археолог, руководитель экспедиции Института археологии РАН по исследованию поля Судбищенской битвы. Из лекции вы узнаете о ходе сражения, его месте в истории и последовавших за тем походах на Крым, а также подробности об археологии места битвы. Приятного просмотра ! Доступна на ютуб и рутуб

История кошек России. Когда и откуда появились кошки, как складывались отношения русских и кошек последнюю тысячу лет, кто в мире имеет больше всего кошек и может ли кошка стать символом единства России, объединив все этносы и конфессии. Михаил Попов, преподаватель института iSpring. В ютуб и рутуб

В сегодняшней лекции археолог и реконструктор Яков Внуков расскажет и покажет каким оружием и доспехами пользовались пару тысячелетий назад боспориты, эллины и сарматы в Северном Причерноморье, ну и конечно нельзя было обойти вниманием военное дело македонцев. (доступна в ютубе и рутубе). Реплики вооружений изготовлены в основном на базе оружия найденного на территории современной России. Другими словами античное военное дело Юга России времен Митридата Евпатора ) Приятного просмотра. Первая часть лекции посвященная оружию и снаряжению скифов доступна здесь.