ПРО ПРИЛИВЫ В АРАМБОЛЕ. ЧАСТЬ 1.

К приливам и отливам я отношусь мистически и восторженно:
🔸 Мистически – потому что попробуйте представить того огромного великана, который постоянно тягает махину океана туда-сюда. Даже если это не мистический великан, а скушная машина, всё равно её сложность и массивность вызывают почтение. При всём своём атеизме я верю в бога, который двигает приливами.
🔸 Восторженно – потому что приливы и отливы – это постоянный источник разнообразия, а значит, и вдохновения любителя океана. Бессменный пейзаж давит на сердце и мозг, не позволяя им открыться новому, закупоривая в скорлупках потери веры и надежды. А вот если береговая линия постоянно меняется, то обнажая скалы и мели, то бурля тоннами свежей воды, хошь-ни-хошь начинаешь бурлить и креативить вместе с океаном.

Впервые я увидел серьёзные (то есть двухметровые приливы) в Бруклине, где долго жил и по вечерам ходил на набережную смотреть океан. Моя естественноиспытательская натура фиксировала, когда происходят пики приливов и отливов. Как жители деревни в книге «ШАНТАРАМ» втыкали в прибрежный песок колышки с целью уберечься от наводнения, так и я без всякой цели засекал в мыслях пики приливов и отливов. Постепенно выяснил, что они флуктуируют во времени по функции с двумя переменными, которыми, очевидно, являются Солнце и Луна, из-за которых приливы и происходят. Причём, поскольку Солнце и Луна вполне воспринимаются как два лица одного небесного бога, я уверовал, что именно этот астрономический бог и заведует приливами. На этом сердце моё успокоилось.

Потом я увидел шестиметровые приливы на Занзибаре и Тонзае. Восторг и мистика подросли, но двухфакторная система приливов осталась на месте.

А потом я попал в Арамболь. Через четыре дня жизни там почувствовал смутное беспокойство. Через неделю стал просыпаться посреди ночи в тревоге. Мучительно пытался понять, что происходит и наконец просёк: приливы и отливы больше не укладывались на линии Солнца и Луны. К ним неумолимо добавлялись ещё две линии, совершенно независимые ни от двух первых, ни друг от друга. Посмотрите на картинку, приложенную к продолжению этого текста в следующем посте. То есть, в моей системе бога, двигающего море, появились ещё два бога.

И тут я вспомнил, что в Индии-то как раз богов четыре! Силовик Шива, дипломат Кришна, финансист Вишну, недостижимый биг босс Брама и его секретарь Хануман, с которым как раз надо договариваться по поводу решений Брамы. Эта система мне всегда казалась более рабочей, чем монотеизм, но уважение к православной традиции перевешивало. Когда же я понял, что четыре бога нужны, чтобы двигать прилив в Арамболе, у меня всё мгновенно встало на свои места. Я так и представил себе доисторического вдумчивого индуса, который отмечает приливы и отливы палочками на песке, видит волю четырёх богов и становится многобожником.

Намечтав эту прекрасную теорию, я отправился к гидрогеологам, чтобы они мне объяснили, почему в Арамболе такая сложная структура приливов. Я был уверен, что они коротко и доходчиво ответят на мой простой вопрос, не отрываясь от препарирования каракатицы и сверления придонного шурфа. Каково же было моё удивление, когда гидрогеологи признались, что наука тут пока бессильна. Пики приливов и отливов определяются таким сложным набором астрономических, гидрогеологических и метеорологических факторов, что понять, что конкретно происходит с приливами в Арамболе, абсолютно невозможно. Да и не интересно никому, кроме тебя, Дмитрий.

Я был в шоке. У нас в молекулярной биологии такие примитивные вещи давно расследовали и теперь бьются над разгадкой настоящих сложных тайн мироздания. А тут, на тебе, не могут понять, что определяет приливы.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ)