ЗАЧЕМ ЛЮДИ ЧИТАЮТ КНИГИ или ПОЧЕМУ ЛИТЕРАТУРНЫЕ КРИТИКИ НАСТАИВАЮТ НА ЧАЕВЫХ

Философия "чаевых" или, как говорят наши друзья с Южного Бронкса, "типсÓв" на удивление многогранна для тех, кто утруждает себя вглядыванием в её закоулки. В одной части света девушка может отказать молодому человеку в страстной любви после пафосного ужина, если он (человек) не оставил чаевых милой официантке. В другой части света — ровно наоборот: девушка откажет, если оставил. В третьей части света девушка даст полюбасу, потому что иначе не надо было ходить на ужин, но эту чернуху мы обсуждать здесь не будем. Девушки, соглашающиеся на бесплатный ужин в ресторане без осознания последствий, не входят в область данного исследования.

Отвлечёмся же от девушек и вернёмся к чаевым. В одной части света чаевые оставляют не только официантам, но также парикмахерам, таксистам и студентам, выгуливающим дорогих собак, гораздо более ухоженных, чем сами студенты. В другой части света чаевые не дают никому. В одних частях света дают пять процентов от счета, в других — пятнадцать, в третьих — один. Если ты спрашиваешь коллегу, сколько надо дать процентов таксисту в его части света, случаются сразу две проблемы. Спрашиваемый начинает мучительно думать, какой ответ изобразит его максимально культурным и корректным человеком, а спрашивающий отказывается от права на определение собственной позиции. Если чаевые включают в счёт, как это стало можно последнее время в Тоскане, некоторые люди закатывают скандал, а некоторые досыпают сверху, поскольку иначе не могут.

Короче, в какой-то момент вся эта тема скатывается на конкретные подходы конкретных людей. Человек, всегда дающий чаевые, в какой-то момент с ужасом и отвращением понимает, что даже в стране, где принято давать чаевые, есть люди, которые чаевые не дают. И наоборот. Люди, не дающие чаевые, с удивлением и отвращением обнаруживают дающих в стране, где никто никому не даёт. Своим поведением в недающей стране дающие несказанно удивляют местных официантов, таксистов и парикмахеров. Кстати, говорят, что если парикмахеру никто никогда не давал чаевые, а потом пришёл один такой козёл и дал, жизнь у этого парикмахера меняется навсегда и вовсе необязательно к лучшему. Поэтому будьте ответственны и аккуратны, раздавая чаевые в местах, где их никто кроме вас не даёт.

Назрел вопрос: так кто же эти люди, которые дают чаевые. Ответ достаточно прост: это те люди, которые верят, что сервис важнее продукта. Это люди, которые ходят в ресторан не поесть, а попонтоваться. Это люди, которые верят, что таксист без чаевых с большей вероятности врежется в столб, чем с чаевыми. Это люди, которые считают, что с чаевыми парикмахер стрижёт лучше, чем без чаевых, подозревая, таким образом, парикмахера и таксиста в непрофессиональности и даже, не побоимся этого слова, коррупции! Ибо что есть чаевые, как не коррупционный способ воровства у работодателя, помноженный на уход от налогов?

Яркими представителями людей, которые дают чаевые, являются литературные критики и промоутеры. Их можно понять. Промоутеры и критике истово верят, что книга — это не только и не просто буквы на бумаге. Они обязаны в это верить, иначе их работа и вся их жизнь становится бессмысленной и даже несколько деструктивной.

Критики и промоутеры истово верят, что книга становится хорошей только после фуршета, дискурса, коммьюнити и ресентимента, которые, собственно, промоутеры и критики и обеспечивают, а потому не могут быть не уверены в их ценности. Они знают, что даже после того как книга создана, предстоит ещё большая работа, которую может проделать только критик и промоутер: разнести книги в надушенных сувенирных пакетах ключевым блогеркам, намекнуть кому надо, что эту книгу поддерживает кто надо, организовать дюжину презентаций и как минимум одну награду в каком-нибудь литконкурсе. За это критики и промоутеры получают свои честно заслуженные зарплаты.

То же самое они (критики и промоутеры) думают про еду и стрижку. Кусок жареного мяса или картошки не может быть вкусен сам по себе.

ПОЛНЫЙ ТЕКСТ ТУТ

#literature