самый сок и смак этой истории – сюжет про запись имени мухаммеда аюба «тигра» биянхў, главного человека в дунганских выступлениях 1862–1877 годов, в прошлом сына старосты сельского округа из деревни где-то под сианем
как у всякого приличного китайца, у мухаммеда аюба مُحَمَّد بَىْيًاحُو, была фамилия – бай 白
будущие дунгане звали своего героя бый ёнхў и записывали его имя как 彥虎 яньху ‘даровитый тигр’
однако ж маньчжурские власти в своей корреспонденции записывали его не иначе как 燕虎 яньху (привет, китайская омонимия) – видимо, в основном из уничижительных побуждений
в статье говорится, мол, янь 燕 значит ‘поглотить, сожрать’, что
после того как хуэйцев (будущих дунган) разгромили в шэньси, бый ёнхў, он же бый лохў 老虎, отвёл их в ганьсу. будучи побеждён и там, на рубеже 1872 и 1873 годов он тронул в синьцзян, продолжив сопротивляться маньчжурским войскам уже вместе с уйгурами. окончательно восстание было разгромлено цинской армией только в 1877 году, и бесцеремонный тигр вместе с последним отрядом в 5 тыщ человек бежал в российскую империю
там дунгане организовали себе село в 8 км от токмака. бый ёнхў назвал колонию йинпан 营盘 ‘военный лагерь’. сегодня это село масанчи кордайского района жамбылской области казахстана
🌱в 1965 его переименовали в честь дунганского коммуниста магазы масанчи 马三奇
в селе и сегодня живут потомки бый ёнхў, а в 2015 там поставили памятник «тигру» (хўе 虎爷), хотя обычно считается, что умер он в бишкеке от пневмонии
правда, мой любимый дунганский поэт ясыр шиваза утверждал, что бый умер всё ж таки в масанчи, а в могиле похоронили деревянную куклу. потом дунгане отвезли тело «тигра» в бишкек, где и закопали во дворе дома его сына где-то на будущем проспекте эркиндик
здесь должен был бы быть какой-то специальный хэштэг 'перестать читать про дунган и пойти уже заняться делом', но 🥺
#дунганский