😷 Другие треки из альбома The Shimmering Voyage Vol. 6, связанные с Дотторе 😷

Здесь я кратко и ёмко пробегусь по оставшимся трекам из нововышедшего альбома, где нам великодушно дали все названия и навалили отсылок. Особенно базированные на адвайте. В целом хочу сказать, что у хойоверс идёт какое-то смешение буддизма (в особенности махаяны) и адвайты в плане Дотторе. Хотя влияние учения махаяны на адвайту имеется и весьма не маленькое. 👋

Перед прочтением этого мини-разбора советую прочесть прошлый разбор двух важных треков из данного альбома! Часть 1 и часть 2.

Итак, начнём! 🌟

🤓 Discernment of Mumukshutva

Примерный перевод: «Распознавание пламенного желания освобождения». Звучит в данной кат-сцене.

Mumukṣutva (мумукшутва) — это санскритский термин, который переводится как «стремление к освобождению» или «жажда свободы». Это ключевое понятие в адвайте, где оно обозначает интенсивное желание вырваться из цикла рождений и смертей (самсары) и достичь освобождения (мокши) — окончательного осознания своей истинной природы.

Примечательно, что «mumukṣutva» описывается как страстное стремление, которое горит внутри искателя подобно огню. Это не спокойное желание, а потребность.

Для Дотторе мир Тейвата — дуккха (страдание) и митхья (иллюзия). Он не хочет мириться с этим, как и со своей судьбой. Поэтому в нём просыпается то самое желание создать «Новый Мир» и перезаписать законы старого мира (mumukṣutva). Таким образом, Дотторе не просто хочет познать мир Тейвата и изучить его, он также хочет освободиться от его законов и клейма своей судьбы.

🤓Manobuddhyahankara Atmashatkam

Примерный перевод: «Я — не ум, не интеллект, не эго» или чуть точнее: "Атма-шаткам (Шесть строф о Атмане): Я не ум, не интеллект, не эго». Звучит в кат-сцене падения к корням Ирминсуля, до его сожжения.

Это название напрямую отсылает к знаменитому гимну Ади Шанкары (философа адвайта-веданты). Гимн, также известный как «Atma Shatkam», состоит из шести строф, каждая из которых начинается с отрицания.

Строфы я перечислять не буду. Но! Хочу подметить некое сходство с «Муламадхьямака-карика» Нагарджуны. Хоть Шанкара и Нагарджуна используют языки «отрицания» и их истины пересекаются, но всё же они приходят к несколько иным выводам.

Нагарджуну и его труды я уже разбирал более подробно в статье ОСТа Лунного Еретика.

🤓Fire Realm Contemplation

Примерный перевод: «Созерцание Огненного Царства». Звучит в кат-сцене непосредственного сожжения Ирминсуля вместе с Дотторе.

А здесь у нас снова мои любимые мотивы огня и пламени. Оставлю здесь свой небольшой разбор касательно этого.

Добавлю лишь трактовку огня и пламени через призму адвайты.

Огонь, как разрушение ложного и иллюзорного. Как физический огонь сжигает всё горючее и ненужное, так и внутренний «огонь» помогает отсечь иллюзии. В результате человек начинает видеть свою истинную природу — чистое осознание, не затронутое страданиями. Как и появляется видение «истинного» мира.

Также считаю важным выделить первый трек в этом разборе «Discernment of Mumukshutva», где «mumukṣutva» можно сравнить с горящим стремлением.

В общем и в целом, огонь в адвайте схож с буддистскими толкованиями, где огонь также является символом трансформации, очищения и просветления. В разрезе Дотторе, как мне кажется, — огонь это не конец, а начало. Как для того же Ирминсуля, который обрёл «новую» форму в виде Аару.

🤓Myriad Sins

Примерный перевод: «Бесчисленные грехи».

Данную композицию можно услышать в сюжетном аниматике, где Дотторе рассказывает нам про часть своего прошлого. Это момент показан нам перед сожжением Ирминсуля и Дотторе. Важно понимать, что это не некий момент отчаяния, а скорее та цена за «грехи», которую платит Дотторе. Полагаю, что грехи здесь могут быть приравнены к ереси.

Также слово «грехи» может коррелировать с «Шестью смертными грехами», которые установлены Академией и которые нельзя нарушать. А Дотторе, фактически, нарушил их, хоть и не все. В частности: вмешательство в жизнь и смерть, вмешательство в эволюцию, углубление за пределы мироустройства.