Здесь я хочу поразмышлять и подумать о том — а почему же Дотторе «играет» роль злодея и почему даже собственные коллеги отвергают его? Здесь лишь моё видение и восприятие! 🌟
Итак, начнём с главного и важного. Имя в Тейвате буквально обозначает дальнейшую судьбу носителя. Грубо говоря, как корабль назовёшь, так он и поплывёт. В случае Дотторе, его настоящее имя Зандик, что означает «еретик» — тот, кто отступает от господствующих взглядов и правил. Еретиков всегда одаривали непониманием и косыми взглядами.
Собственно, подобный паттерн мы прослеживаем и на судьбе Дотторе — от родных земель, Академии и вплоть до (и даже после!) вступления в Фатуи — он был изгнанником, чьи взгляды и труды не признавались. Однако Пьеро смог разглядеть в нем потенциал и пригласил в Фатуи.
Небольшая, но важная сноска! Этимология слова «Фатуи» неоднозначна. Это созвучные и fatuus (дурак) и fatum (судьба), что приобретает характер нарочитой иронии в названии этой организации, а также Дель-арте предусмотрена как комедия с масками.
И тут у нас в целом назревает вопрос — а что делать в таком случае, когда на тебе лежит прижизненное клеймо еретика и оковы судьбы собственного имени? Верно! Почему бы не переиграть собственную судьбу, воспользовавшись ею, как, например, тем же хирургическим инструментом?
Таким образом, Дотторе выступает неким триггером для остальных. То есть, он буквально использует свои судьбу и имя, становясь злодеем для всех. Подобный паттерн можно особенно привязать к сюжетам 6.3 и 6.6. Дотторе как бы «триггерит» на себя остальных.
Например, по итогу сюжета 6.3 и такого «триггера» — Коломбина возвращает принадлежащие ей силы лун, морозная луна теперь принадлежит Тейвату, Сандроне получает шанс перерождения и некоей личностной метаморфозы. В случае сюжета 6.6 — Ирминсуль, как инструмент Небесного Порядка, сгорает, пиро гнозис растворяется в артериях земли, и вследствие этого судьба Тейвата становится более вариативной. Хочу отдельно подметить, что всё перечисленное как раз на руку Царице против Небесного Порядка.
В конце сюжета 6.6 Дотторе, можно сказать, «реализует» свою судьбу еретика. Есть такое понятие, как аутодафе — сожжение нераскающегося еретика, что и является заключительным моментом в его истории.
Так почему же даже коллеги не принимали Дотторе? Лично я предполагаю, что дело как раз-таки в судьбе его имени и в том, что он играет роль злодея, как и говорил он сам в сюжете Нод-Края 6.3 нашему ГГ. Полагаю, что такая роль — это просто необходимость. Возможно, как раз для того самого «Нового Мира», где будут свержены Небесный Порядок и та самая судьба, которая накладывает подобные оковы.
Возможно, надевая на себя маску злодея и беря свою собственную судьбу, как инструмент, Дотторе выступает триггером для Сошедшего и остальных, таким образом воплощая те планы, которые бы он не смог воплотить сам из-за правил и законов Тейвата? Проще говоря, Дотторе, как триггер, реализует нужные ему штуки, направляя своими действиями Сошедшего и остальных, ибо, я думаю, вряд ли бы у Дотторе получилось напрямую сжечь тот же Ирминсуль вопреки законам Тейвата.
В целом такая мысль посещала меня не единожды, особенно когда долго копаешься в персонаже, стараясь оценить его не только «внешне», но и «внутренне» и прибавив к этому глобальный лор. 🌟
😷Навигация по каналу 😷
#dottore #ildottore