😷 Мини-разбор ОСТа Возвышенного Мастера пути ереси ч.2 😷

🤓Jagan mithyā ahameva satyam [2]

Примерный перевод: «Мир — это иллюзия, только Я (Атман) есть истина».

Данная строфа это центральный тезис адвайты-веданты — абсолютное тождество индивидуального человеческого духа (атмана) и верховного, безличного Брахмана, из которого возникает мир. Более подробно я останавливаться не буду, но постараюсь выделить важное в более понятном и кратком формате.

Единая, неделимая реальность (Атман-Брахман) истинна, а все многообразие мира — это ложное наложение/иллюзия/обман (майя). Дотторе как бы говорит нам, что мир Тейвата иллюзорен, что за этой иллюзией, навязанной Небесными Принципами и их правилами, есть тот «истинный» мир, который лишён обмана и иллюзий.

Мир Тейвата — действительно иллюзорен и ложен. Это утверждалось не раз (в том числе даже самой Нахидой!). Поэтому эти слова Дотторе в ОСТе звучат как та самая истина о мире, за которую его, иронично, клеймят еретиком. А как мы знаем, имена персонажей, данные им с рождения, отражают судьбу персонажа и зачастую отношение других к нему. Что мы видим на примере Дотторе.

🤓Saltate mihi ad verum tam [3]

Примерный перевод: «Пляшите/танцуйте передо мной, чтобы дойти до этой истины».

«Saltate» здесь используется в повелительном наклонении, которое может значить, что подчинение воли Дотторе — это тот самый путь к истине, которую он пытается передать этому миру. Пляску/танец можно интерпретировать, как активное участие в его эксперименте по осквернению (итоговое сожжение Ирминсуля), где на практике открываются те самые истины, о которых нам пытается сказать Дотторе.

Но, увы и ах, хойоверс пока не раскрыли этот момент более подробно — как работает Аару? Почему судьба людей стала «вариативнее» и «свободнее» после сожжения Ирминсуля? и тд.

Также я нашёл занимательную параллель! «Saltate» и заключённый в переводе «танец» мог быть выбран не случайно. Есть такое понятие, как «танец Шивы», этот танец связан с освобождением от материального мира, иллюзий и эго, что открывает путь к духовному просветлению. Разрушение старого открывает путь для созидания нового. Очень перекликается с сюжетом версии 6.6, где происходит «разрушение» Ирминсуля и «создание» Аару.

Возможно, та же трансформация нас может ждать и с Дотторе? Вопрос на очередное подумать.

😷И совсем немного выводов...! 😷

😷 Ересь и праведность («Zandik» и «Ahlaw»). Дотторе, с самого начала известный как еретик, бросает вызов установленным законам мира Тейвата. В его понимании Небесные Принципы — это те самые праведники, которые удерживают власть с помощью ложных истин.

В босс-файте 6.6 он отдельно упоминается как «Возвышенный Мастер еретического пути», что отражает его позицию: ересью считается не иллюзорное знание о мире, а та самая истина, что находится под запретом.

😷 Мир как иллюзия (Mithyā) и его истинность (Satyam). Для Дотторе, мир Тейвата со всеми его правилами и законами — это митхья (иллюзия и ложь), которую можно и нужно переписать. А сатья (истина) это та реальность, которая была до введения правил и законов Небесного Порядка и которым Фатуи пытаются противостоять.

😷 Новый Мир и Свобода. Цель Дотторе — это не уничтожение мира и не подчинение его себе, а перезапись и освобождение. Как сказано в описании его босса версии 6.6: «Лишь те, кто осмеливается прозреть за пределы обыденных представлений, получают шанс обрести право на создание «Нового Мира».

И, как я предполагал ранее в разборе ОСТа Лунного Еретика, — язык Дотторе, которым он пытается донести свои истины — это язык ереси. Дотторе противопоставляется идеалу бодхисаттвы своими методами, но не истинами для мира Тейвата.