Есть два варианта ответа на этот вопрос: а) либо они жили в другом месте и вместе со своим языком мигрировали в место нынешней локации; б) либо они жили рядом с предками мегебцев и кадарцев, но после миграции последних их язык подвергся изменениям. Вторая точка зрения выглядит более реалистичной по следующим причинам.
По своему грамматическому строю мугинский относится к севернодаргинской группе языков. Он распространен в центре других даргинских идиомов и обладает чертами каждого из них, поскольку всегда подвергался контактным взаимодействиям. В нем исчезли лабиализованные согласные, как в акушинском; в нем не происходит палатализации, как в мекегинском. Самое яркое отличие мугинского от других севернодаргинских идиомов заключается в наличии в его звуковом составе геминированных согласных. Данные согласные функционируют и в соседствующем с юга муиринском идиоме, относящемся также к севернодаргинской группе.
Объяснением этому факту может послужить следующее обстоятельство. Геминированные согласные, которые были представлены в прадаргинском языке, в северных идиомах перешли в звонкие смычные и аффрикаты (Nikolayev, Starostin 1994: 117). Но в средние века в муиринском и мугинском диалектах данные звуки восстановились обратно. Причина этого заключается в том, что общество Муира входило в состав Кайтагского уцмийства — наиболее сильного и влиятельного в средневековом Дагестане государства.
В результате языкового влияния кайтагского на муиринский последним были заимствованы не только геминированные согласные, но и некоторые морфологические показатели, не характерные для северных диалектов. А из муиринского геминаты перешли в речь села Муги, с жителями которого муиринцы имели тесные торгово-экономические связи. И далее геминированные звуки появились также в речи соседнего с аулом Муги поселения Верхнее Мулебки.
Каким был язык, функционировавший в окрестностях села Муги более тысячи лет назад? Все имеющиеся факты говорят в пользу предположения, что это мог бы быть язык, близкий к современному мекегинскому диалекту.
Даргинский Язык | Dargwa LanguageИмеется множество преданий, говорящих о том, что аул Мегеб был основан выходцами из села Муги. Так, П.К. Услар, выделивший в своей работе 5 групп Даргва, пишет, что вне этих групп (среди других) остается «аул МиамухIи, по-аварски МохIо (на карте Могеб/Мегеу)…
Языковых общностей между мегебским и кадарским идиомами, выявляющихся как в фонетической системе, так и в морфологическом строе, довольно много; они даны в различных наших статьях, и приводить их здесь не представляется возможным. Отметим лишь тот факт, что большинство из этих явлений встречается только в этих двух идиомах.
Кадарский диалект относится к севернодаргинскому языку и распространен на крайней северной точке даргинского ареала. Село Мегеб находится также на периферии, только на западной стороне. Вряд ли можно обосновать предположение, что один из рассматриваемых диалектов образовался от другого, поскольку расстояние между двумя аулами — несколько дней пешей ходьбы. По этой же причине исключено и контактное взаимовлияние.
Тогда наиболее вероятной становится гипотеза, согласно которой носители этих двух идиомов на каком-то историческом этапе жили вместе или по соседству и говорили на одном языке. Оба идиома разошлись чуть ли не в противоположных направлениях, оказались на периферии даргинского ареала, развивались в иноязычном окружении. Контакты с другими даргинцами были минимальными, и они сохранили архаические черты единого языка-основы, существовавшего, возможно, тысячу — полторы тысячи лет назад.
И тут закономерен вопрос: почему тогда мугинцы говорят на другом языке?
Имеется множество преданий, говорящих о том, что аул Мегеб был основан выходцами из села Муги. Так, П.К. Услар, выделивший в своей работе 5 групп Даргва, пишет, что вне этих групп (среди других) остается «аул МиамухIи, по-аварски МохIо (на карте Могеб/Мегеу) 149 дворов, основан весьма давно выходцами из МухIи, спасавшимися от кровомщения» (1892: 4). Автор также отмечает, что «жители говорят наречием МухIи, но весьма испорченным» (1892: 4).
В своей работе С.М. Хайдаков (1985) приводит мнение историка-мегебца о том, что аул возник еще в VIII–IX веках. Он пишет: «документально известно, что в 1320-м году аул был сожжен Тамерланом» (1985: 101). По другим сведениям, село образовано в XIV веке. Отметим, что данное предположение выглядит вполне правдоподобно; более того, сами мегебцы и мугинцы не сомневаются в верности этих преданий: свое село мегебцы называют мехIхIве«Мегве», село Муги — ХвалаМехIхIве «Большое Мегве», а мугинцы Мегеб называют МимухIхIе«Мемуги» (Магометов 1982: 5). Жители двух селений хранят в памяти факт переселения мегебцев и, хотя расстояние между селениями не близкое, у них «налажены интенсивные контакты: практикуются взаимные групповые визиты, приглашают друг друга на важные торжества» (Daniel et al. 2019: 4).
Парадокс заключается в том, что всем этим преданиям противоречит то обстоятельство, что мегебский и мугинский — совершенно разные идиомы.
В деепричастиях, образованных от глаголов прошедшего времени с суффиксами -ун или -ур, перед гласными аффикса происходит лабиализация (огубление) почти всех исходных согласных. При этом в литературном языке такие формы выглядят иначе (там лабиализации нет).
Конкретные правила и примеры: Для глаголов на -ун, -ур (нелитературный, возможно, диалектный вариант с лабиализацией): Исходная форма (прошедшее время) → форма деепричастия (что сделав?). ⏺айзур «встал» → айзва «встав» (вместо литературного айзурли). ⏺дуцӀухъун «побежал» → дуцӀухъва «побежав» (вместо лит. дуцӀухъи) ⏺беркун «съел» → берква «съев» (вместо лит. берки).
✅ Исключение (где правило не действует): Это явление не касается деепричастий, образованных от глаголов на -иб или -уб.
Здесь лабиализации нет, формы совпадают с литературными или близки к ним. ⏺кайъиб «сел» → кайъиле «сидя» (лит. кайили). ⏺беръуб «высох» → беръубле «высохнув» (лит. берубли). ⏺баркьиб «сделал» → баркьиле «сделав» (лит. барили — обратите внимание, что в литературном варианте может происходить упрощение основы). кабихьиб «положил» → кабихьиле «положив» (лит. кабихьили).
