Схема, которую предлагает Юнг в семинарах, основанных на анализе снов мужчины, такова: человек, отождествляя себя с персоной, живёт условную коллективную жизнь, не беря на себя ответственность и не проживая свою судьбу. При этом он сильно раздроблен внутри, на работе он один, дома другой, с любовницей третий. Инстинкты подавлены.
Работа по достижению единства, по объединению животной и человеческой природы происходит в обход рациональности, при принесении интеллекта в жертву, Юнг даже символически указывает орган, который этим занимается («котёл» в солнечном сплетении, симпатическая нервная система, которая, в отличие от спинно-мозговой, «бесчеловечна», та же у нас, что у рептилий) описывает символику котла в И Цзин, даосизме, христианстве, алхимии.
Идея котла происходит от своего рода жертвенного сосуда, используемого в даосском культе предков. Это символ духовного лона, в котором образуется новое существо. Это то же самое, что и krater для ранних христиан, или реторта для алхимиков, в которой создается новое существо. В него бросаются фрагменты вещей, которые обычно не смешиваются, но соединяются в огне и производят золото, нового человека.
Приготовление ингредиентов — это своего рода исцеление. В немецком языке heilig связано с heil или “быть целостным”; geheit означает исцеление. Лечение — это приведение к целостности, и состояние, в которое попадает человек, это состояние целостности или полноты, тогда как раньше он был лишь скоплением фрагментов.
Инстинкты крайне противоречивы и разрывают человека на части. Они как животные в зоопарке, но один другого они совсем не любят, они друг друга кусают и пытаются сбежать.
Так что если вы хотите что-то сделать с наполняющим вас скопищем инстинктов, за ними нужно охотиться, свести вместе и преобразовать. Это предполагает, что нужно собрать редкие вещи со всего мира, сварить их в котле... В мире нас поджидают важные части нас самих... судьба должна быть прожита, чтобы пережить иные аспекты нас самих, а затем интегрировать.
Как мы видим, Юнг выносит за скобки все объектные отношения. Мать, отец, жена - всё это имеет отношение только к «фрагментам личности». Как если бы мы варили борщ, нас не волновали бы взаимоотношения свеклы и лука. Важно, чтобы всё было прожито и оформлено работой сознания, чтобы зерно отстрадало своё и взросло, тогда внутренний повар-жрец сможет сварить что-то дельное.
Эта позиция неожиданно сходится с позицией М.Мамардашвили, который рассматривает нашу "психологию", как материю, врожденную данность, как фрагменты человека, которого ещё нет (потому что тот, что есть, автоматичен и коллективен), и которые должны быть собраны в целое нравственным усилием.
Алексей Ворона
#философиятела #толкованиесновидений #мирсимволов
Кстати, если уж вы дочитали до конца: в онлайн-группах толкования сновидений есть места. https://t.me/+CYuRssUEjXVjMjFi