Мужество жить | Александра Ларина

Месяц в городе X

Вот и прошел первый месяц после нашего переезда из Москвы. Несколько наблюдений за это время.

1. Ощущение, что ты на курорте. Примерно тот же самый эффект, когда уезжаешь куда-нибудь в отпуск, убираешь все стрессовые факторы и добавляешь только положительные, питательные.

2. Вернула спорт в свою жизнь. Теперь 3-4 тренировки в неделю и тело сказало «спасибо». Предыдущий год оно меня просто проносило на старых вожжах. Добавили массаж и походы в местный termoland.

3. Передвижения по городу все также носят локальный характер. В радиусе 10-15 минут нашли почти все: фитнес, тренажерку, массаж, барбер шоп, рынок, огромный ТЦ и куча супермаркетов и маркетплэйсов, библиотеку, рестораны от премиальных до простеньких бистро, кофейни… Из самого дальнего: ездим в выше упомянутый Termoland в другом районе (на такси 25 минут).

4. Хотели найти храм в шаговой доступности. Но это более деликатный вопрос. С третьей попытки выбрали храм в историческом, культурном центре города и попали на службу в приход, который растопил, я бы сказала, даже расплавил мое сердце. Впервые почувствовал желание выстроить отношения с церковью более интимно и личностно.

5. Стало больше часов психотерапии как работы, чаще пишу в свой канал, много идей, которые никак не могу структурировать и ввести план по их реализации. Времени вроде бы больше, но оно растекается по разным сферам. Думаю, как его концентрировать и насыщать.

6. Не смотря на то, что мы в преимуществе с Андреем 24/7 вместе дома, мы постоянно чем-то заняты, находимся в своих рабочих и творческих мирах, что по прошествии дня могу и заскучать по нему.

7. Настроение курортной жизни смешано с настроением серьезности. На самом деле, текущее время - это время-вызов, которое дано мне для глобальной перестройки. Перестройка идёт по всем сферам: здоровье, работа, межличностные связи, творчество, этическая и духовная жизнь.

Лишь две стабильности делают эту перестройку выносимой и радостной - отношения в браке и отношения с Богом.

Часть |||. Представления о психическом здоровье в гештальт-терапии.

Начну следующую часть не с теории, а с иллюстрации.

Попросила написать бота описание жизни человека, который живет по принципам гештальт-терапии 😄

Задам вам несколько вопросов на размышление.

Симпатичен ли вам такой персонаж? Хотите ли чувствовать и жить как он? В чем показатели его «здоровья»?

Он не был героем в пафосном смысле. Он не спасал миры и не совершал подвигов. Но он делал нечто более редкое: он жил свою жизнь без постоянной оглядки на «должен», «принято» или «что скажут». Он присваивал свои желания и не отрицал свои слабости. Он мог, столкнувшись с неудачей, сказать себе: «Это больно. Я расстроен. А теперь давай подумаем, что я могу сделать в этой новой реальности». Он не тратил энергию на войну с ветряными мельницами собственного прошлого.

Однажды, закончив крупный проект, он почувствовал не эйфорию, а лёгкую пустоту. Месяцы напряжения схлопнулись в тишину. Раньше он бы испугался этой пустоты, бросился искать новый проект, новую гонку. Но сейчас он просто посидел у окна с чашкой остывшего чая и разрешил себе побыть в этом ничто. Потребность в достижении была удовлетворена. Наступала потребность в покое, в переваривании, в том, чтобы просто быть.

Он знал: скоро возникнет новая потребность, новое «хочу», и оно поведёт его за собой. Но это будет потом. А сейчас — тишина.

В этом и была его свобода. Не в отсутствии проблем, не в гладкой, как стекло, судьбе без сколов. А в умении проживать каждый скол, каждый изгиб, каждую встречу — до конца, оставляя позади завершённые истории и открываясь тем, что ещё только дышат на горизонте.

Он дышал вместе с ними. И этого было довольно.

#гештальт_терапия #философия_психотерапии

1.2

Из обозначенных целей попробуем вывести критерии позитивных изменений — те опорные точки, на которые мы можем ориентироваться, отслеживая динамику процесса.

✅Повышение осознанности.
Клиент начинает тоньше распознавать свои подлинные чувства, потребности и телесные реакции в актуальном моменте.

✅Улучшение качества контакта.
Возрастает способность выстраивать более ясные, прямые и взаимно обогащающие отношения с окружением, уменьшается тяга к манипулятивным стратегиям.

✅Принятие ответственности.
Происходит переход с пассивной позиции жертвы обстоятельств («со мной это происходит») на активную позицию автора своей жизни («я это делаю, я так выбираю»).

✅Гибкость и адаптивность.
Появляется большая свобода и вариативность в выборе реакций и поведения, происходит уход от ригидных, неэффективных паттернов.

✅Творческое проживание незавершенных ситуаций.
Снижается эмоциональный заряд прошлых травм или обид, высвобождается энергия, прежде связанная с этими ситуациями.

Сложности в оценке и доказательности

Гештальт-терапия, как и иные «диалогические» подходы, сталкивается с определёнными вызовами в рамках парадигмы доказательной медицины. Это во многом связано с её фокусом на процессе, а не на симптоме.

Первичная цель — не быстрое устранение симптома (например, приступа паники), а исследование лежащего в его основе процесса. Устранение симптома зачастую становится естественным следствием такой работы, однако его сложнее измерить в рамках краткосрочных исследований.

Индивидуальность процесса: Каждая терапевтическая пара (клиент-терапевт) уникальна, что создаёт закономерные трудности для стандартизации и массовых сравнительных исследований.

Длительность эффекта: Происходящие изменения носят глубинный, личностный характер, и их полное воплощение в жизни может раскрываться постепенно. Впрочем, существуют исследования (например, метаанализ Bretz H.J. и соавт., 1994), демонстрирующие высокую эффективность гештальт-терапии в клинической практике.

Таким образом, гештальт-терапия видит свою цель не в скором «латании дыр», но в глубинном развитии осознанности, целостности, ответственности и способности к полноценному контакту. Позитивная динамика в этом ключе проявляется в качественном преобразовании самого способа бытия человека в мире.

В следующих постах начнется самое интересное. Если есть цели терапии, значит есть представление о «психически здоровом человеке» (то, за чем мы идём и во что верим). Мы рассмотрим этот конструкт и покрутим его с разных сторон: оценим преимущества, ограничения и контекст его существования.

#гештальт_терапия #философия_психотерапии

Часть II. Имплицитные цели гештальт-терапии

1.1

От философских оснований обратимся к проистекающим из них практическим следствиям.

Хотя мы и стремимся сохранять нейтральность в отношении мировоззрения и способов бытия-в-мире клиента, гештальт-терапия, как и всякая «терапия», содержит свои ориентиры и представления о «позитивном» исходе.

Приходя на супервизию и вдумываясь в процесс работы, мы отдаём себе отчёт в собственном движении и движении клиента. Но в чём же мы можем усматривать это продвижение, если перед нами нет конкретных заданных фокусных точек, подобных тем, что существуют, например, в когнитивно-поведенческом подходе?

Примечание: я буду говорить об усредненных целях гештальта, т.к. на данный момент сосуществуют две школы — «self-центрированная» и «полевая», различающиеся своими теоретическими акцентами.

🎯Цели гештальт-терапии

Цели этого направления простираются дальше простого разрешения конкретных проблем. Они нацелены на преображение самого способа взаимодействия человека с миром. Можно обозначить несколько уровней:

✨ Ключевая цель: Расширение осознавания

Речь идёт не об интеллектуальном понимании, но о целостном, проживаемом ощущении себя в моменте «здесь и сейчас» — своих чувств, телесных откликов, мыслей, потребностей и границ контакта с окружающим.

Исходная предпосылка такова: обретая ясное осознание реальности, человек получает возможность совершать более свободные и подлинные выборы.

Производные цели и задачи

✅Восстановление контакта: Помощь в возвращении способности к полноценному, живому контакту с собой, своими глубинными потребностями, с другими людьми и жизнью в целом.

✅Принятие ответственности и толерантность к неопределённости: Смещение фокуса с поиска внешних причин происходящего на принятие ответственности за собственные выборы, чувства и действия в настоящем; развитие способности выдерживать тревогу, не прибегая к скорым и поверхностным решениям.

✅Завершение «незавершённых ситуаций»: Помощь в обнаружении и творческом, освобождающем проживании ситуаций из прошлого, которые, оставаясь неразрешёнными, незримо влияют на настоящее, оттягивая на себя жизненную энергию.

✅Развитие аутентичности и поддержка саморегуляции: Поддержка человека в обретении большей естественности, способности слышать свой внутренний голос и опираться на себя, а не на внешние оценки и навязанные «долженствования».

#гештальт_терапия #философия_психотерапии

Практика: настоящие «Как дела?»

1. Договоритесь, кто из вас будет A, а кто B. У партнёра A будет 4 минуты на то, чтобы рассказать партнёру B о каком-нибудь своём переживании: это может быть волнующая вас ситуация, вопрос, который вы сейчас решаете; что-то, что вас за последнее время огорчило или порадовало, чего вы боитесь, или просто — как вам прямо сейчас.

2. Затем партнёр B за 2 минуты делится тем, что именно он услышал и увидел в партнёре A, по возможности никак это не интерпретируя. Помните о языке тела — жестах и мимике. Поделитесь тем, что вы заметили.

3. Получив обратную связь, партнёр A в течение ещё в течение 3 минут продолжает рассказывать о своем переживании, дополняя, уточняя и проясняя его.

4. В конце партнёр B заканчивает фразу «Я лучше всего тебя почувствовал(а), когда…»

5. Поделитесь друг с другом впечатлениями от всего процесса. Затем сыграйте в обратную сторону.

Совет: старайтесь придерживаться указанного времени выполнения всех блоков. Это позволит лучше сфокусироваться друг на друге и увеличить осознанность взаимодействия.

Оставьте комментарий под постом со своими ощущениями, если решились и выполнили это упражнение. Первое впечатление от него приятно взволновывывает и открывает новые горизонты общения.

#практики_для_жизни #аутентичное_общение

Запись на психотерапию: @fatam0r9ana 😉

Мой путь самопознания богат и разнороден. Начиная с 20 лет я прошла бесчисленное количество психологических, телесных и коммуникативных практик. Но если спросить, какие сферы трансформировали меня на фундаментальном уровне, я назову три мощных столпа — психотерапию, философию и религию. Именно по этим трём траекториям я веду работу и по сей день — кропотливую и безвременную в своём потенциале.

Но есть одна горячо любимая мной «вишенка», которая ближе всего к психотерапии, и в то же время выходит за рамки её непосредственных задач. Это практика аутентичного общения. Именно благодаря ей я развила внимательность, любопытство, чуткость и полноту присутствия в повседневном общении. И, что уж скрывать, глубина моих приятельских, дружеских и семейных отношений не состоялась бы без той чувствительности, которая открылась мне благодаря этому навыку.

Так что же это такое?

Практики аутентичного общения — это осознанные методы, упражнения и подходы к коммуникации, направленные на то, чтобы человек мог выражать себя искренне, целостно и ответственно, оставаясь верным своим мыслям, чувствам и ценностям.

Ключевая идея — согласованность между внутренним состоянием (что я думаю и чувствую) и внешним выражением (что и как я говорю). Это не просто техника, а целостный подход к взаимодействию.

Основные черты аутентичного общения:
- Осознанность: понимание своих эмоций, потребностей и мотивов «здесь и сейчас».
- Искренность: говорить то, что действительно думаешь, без масок и ролей.
- Конгруэнтность: невербальные сигналы (поза, тон, взгляд) соответствуют словам.
- Принятие ответственности: использование «Я-сообщений» («Я чувствую…», «Мне важно…»), а не обвинений («Ты всегда…»).
- Эмпатия и открытость: готовность не только выражать себя, но и слышать другого без осуждения.
- Уязвимость: способность делиться сомнениями, страхами или ошибками, не играя в совершенство.

Противоположность такому общению — манипуляция, игра на публику, скрытность, подавление эмоций, общение с позиции социальных масок или ролей.

Конкретными упражнениями (по коммуникации и не только) я буду делиться с вами в новой рубрике #практики_для_жизни, чтобы ваша «аутентичная» жизнь не оставалась только в кабинете психотерапевта, а проливалась на все ваши мирские дела и связи.

Запись на психотерапию: @fatam0r9ana 🥰

Современный гештальт, особенно в его европейском изводе, — это уже не просто терапия, а целостное мировоззрение. Это феноменологический взгляд, встроенный в теорию поля, работающий в консистентном времени и оживающий в каждом терапевтическом эксперименте.

Он напоминает нам, что человек — это не набор симптомов, а постоянно творящая себя история, разворачивающаяся в нескончаемом диалоге с миром. И в этом диалоге философия перестаёт быть абстракцией — она становится самим дыханием и смыслом практики.

Часть I. Философское становление гештальт-терапии.

Если метафорически представить гештальт-терапию как живое, растущее дерево, то его питают два мощных философских корня. Один уходит в плодородную почву европейского экзистенциализма, другой — в практичные, наполненные действием земли американского прагматизма. В результате этой изощрённой селективной процедуры, был взрощен уникальный метод, который позже, в работах мыслителей вроде Жан-Мари Робина, расцвёл сложными и утончёнными концепциями.

Вначале был диалог — не как техника, а как онтологический принцип, позаимствованный у Мартина Бубера. Встреча «Я-Ты», где человек перестаёт быть объектом наблюдения, а становится партнёром в подлинном отношении, легла в самое сердце терапевтических отношений.

От Сартра и Хайдеггера гештальт унаследовал мужественный взгляд на свободу: человек обречён быть свободным и вынужден нести бремя ответственности за свой выбор. Всё это было не просто философией, а практическим ориентиром. Аутентичная жизнь в согласии с собой, а не в соответствии с чужими «интроектами» — непереваренными правилами, — стала маяком здоровья.

Но как перевести эти высокие идеи в плоскость конкретного часового сеанса? Здесь на сцену вышел прагматизм с его здравым, почти инженерным подходом. Идея Джона Дьюи о том, что истинно то, что работает, превратилась в главный принцип - эксперимент в рамках сессии. Клиент не рассуждает о страхе — он разговаривает с этим страхом.

Прагматизм сместил фокус с бесконечных «почему» к живому «как». Что ты чувствуешь в теле в этот момент? Какое слово застряло в горле? Знаменитый цикл контакта — от возникновения потребности до её удовлетворения и отступления — это и есть чистая прагматическая диаграмма успешной адаптации организма к среде. Теория стала не набором умозаключений, а руководством к действию.

И именно на этой стадии, когда метод уже обрёл форму, европейские мыслители, и в частности француз Жан-Мари Робин, начали углублять и утончать его философский рисунок. Они взяли экзистенциальное «бытие-в-мире» и превратили его в стройную теорию поля. Для Робина индивид — не остров, а неотъемлемая часть целостного поля «организм/среда».

Любое переживание, будь то стыд или радость, рождается не внутри, а на этой подвижной границе контакта. Это был выход за рамки индивидуализма — страдание и здоровье стали рассматриваться как события поля, а не как внутренняя собственность клиента.

От прагматического призыва работать с опытом Робин сделал изящный методологический поворот к феноменологии. Если Перлз говорил «потерять голову и обрести чувства», то Робин предложил инструмент для этого путешествия: скрупулёзное, лишённое интерпретаций описание феномена.

Как проявляется тревога? Не «почему она есть», а каков её рисунок в дыхании, в жесте, в тембре голоса прямо сейчас? Этот подход превратил кабинет в лабораторию непосредственного переживания.

Но, пожалуй, самым оригинальным вкладом Робина стала радикальная переработка самой концепции времени. Классический гештальт свято чтил «здесь и сейчас» (и до сих пор подход ассоциируется с этим лозунгом в обыденном сознании). Робин, опираясь на идеи Пола Гудмена, предложил увидеть настоящее не как тонкую грань между прошлым и будущим, а как плотность, «консистенцию».

В актуальном моменте, утверждал он, одновременно сосуществуют все возрасты человека. Шестидесятилетний клиент, переживая трудность, — это и тот напуганный пятилетний мальчик, и тот мятежный двадцатилетний юноша. Работа с воспоминанием — это не уход от настоящего, а погружение в его глубочайшие, многослойные пласты. Так экзистенциальный фокус на текущем моменте обрёл временную глубину и драматическую сложность.

Таким образом, философский путь гештальт-терапии — это путь синтеза и обогащения. От дерзкого экзистенциально-прагматического сплава, давшего методологии базу, и инструмент, к более зрелой, системной мысли.

Философские основания гештальт-терапии, «здоровый» человек и психотерапевтический дискурс

Введение

Когда мы выбираем психотерапевтическое направление, в рамках которого намерены взращивать себя как терапевтов долгие годы, нам, по моему глубокому убеждению, стоит отдавать себе отчёт: оно — всего лишь «одно из», среди множества иных. Доказать абсолютную истинность того или иного подхода мы не в силах. Всё, что в нашей власти, — это принять факт, что мы случайно или осознанно избрали одну из линз, сквозь которую будем постигать человеческую жизнь. В своей позиции я пока осторожный плюралист, и готова быть внимательной к разным психотерапевтическим сообществам.

Чем дальше я продвигаюсь в обучении, тем отчётливее вижу, как сам психотерапевтический дискурс вплетается в ткань человеческого мировоззрения, меняя её узор. Местами, утрачивая описательный характер, он начинает утверждать не требовательную, но всё же нормативность. У нас кристаллизуются представления о том, что есть сознание и личность, в чём состоит психическое здоровье, человеческое благополучие, рождаются интуиции о том, движемся ли мы вперёд по пути терапии или топчемся на месте. Все эти метафоры свидетельствуют: некая карта у нас в руках уже есть.

Но задаёмся ли мы вопросом, кому принадлежат эти карты? Кто их картограф? На какой именно местности мы оказались? И существуют ли иные ландшафты и, соответственно, иные схемы к ним?

Чтобы понять, в какой мировоззренческой точке мы как терапевты находимся, необходимо спуститься этажом ниже — туда, где философские основания подхода служат фундаментом для психотерапевтических практик.

Зачем же это, собственно, нужно? Пока могу ответить лишь за себя. Для меня существует эпистемическая ценность в сохранении трезвого взгляда, даже в горячо любимой сфере - гештальт-терапии. Это вопрос профессионального смирения, где я осознаю возможности и пределы метода, где я отдаю себе отчёт, что терапевтический подход — всего лишь точка на протяжённой линии историко-философского развития мысли. Метафорически выражаясь, я делаю себе прививку от догматизма и закрытости.

Таким образом, в последующих публикациях я намерена исследовать:

- философские основания гештальт-терапии (французской школы);

- её имплицитные позитивные цели;

- присущее ей представление о благополучном и психологически здоровом человеке.

Через призму последнего пункта мы увидим, что само понятие психологического здоровья (по заветам Фуко) вписано в определённый политико-социальный дискурс. Это позволит нам сопоставить различные существующие взгляды на здоровье, сформировав более широкое концептуальное пространство, где выбор того или иного ракурса станет более осознанным, свободным актом.

Моё письмо-приглашение вам 💌

Номинально как психотерапевт я с опаской отношусь к слову «психотерапия». Этот термин исторически перегружен. Обращали ли вы внимание на словарь, который мы унаследовали от психоанализа? Конфронтация, интервенция, снятие защит, победа над симптомом...

Под натиском этих терминов замечаете ли вы, как ваша психика автоматически превращается в территорию, где ведётся специальная психологическая операция?

Несмотря на то, что мы всячески пытаемся ослабить сложившееся представление о психотерапевтической практике, на первых сессиях мы не перестаём встречаться с глазами клиентов, полных страха или ожидания оценки их как «поломанных» механизмов.

Одновременно с этим фигура специалиста имплицитно напитана надеждой клиента исцеления того, что по своей сути тайна. А к тайне души, личности, экзистенции, уникально сложившегося жизненного мира, хоть и местами острого для самого человека, можно подойти не иначе как с уважением, интересом, трепетом, удивлением и любовью. Но никак не с «пулемётом из интервенций».

Исходя из нагромождённости дискурса, я долго размышляла о том, как мне обратиться к вам, будущим клиентам, с приглашением к совместной работе. Искала слова, которые могли бы у вас сложить представление о том, в какой процесс мы будем совместно погружены.
Поэтому я приглашаю вас не на приём, не на сеанс и не на процедуру...

Я приглашаю вас на Встречу.

Это будет место и время, созданное специально для вас — где вы сможете:
- Остановиться в потоке жизни и прислушаться к себе.
- Исследовать свой уникальный жизненный мир — без диагнозов, ярлыков и готовых трактовок.
- Проговорить вслух то, что годами молчало внутри — в атмосфере полной конфиденциальности и безоценочного принятия.
- Разглядеть новые тропы в, казалось бы, непроходимом лесу сложных чувств и ситуаций.
- Это не я буду вас «лечить». Это мы будем вместе исследовать, задавать вопросы, удивляться и искать смыслы.

Как мы будем это делать?

Моя роль — быть внимательным проводником и вашим собеседником в этом путешествии. Я не знаю карты вашей души, но я готова идти рядом, помогая освещать путь, который выбираете вы. В основе моего подхода — гештальт-терапия с экзистенциальной перспективой.

На практике это значит, что мы будем фокусироваться на ваших актуальных переживаниях «здесь и сейчас» и с любопытством исследовать, как вы строите отношения с собой и миром вокруг, уделяя внимания проблемам свободы, смысла, выбора, аутентичности и отношений с другими.

Мы можем говорить о самом разном: выгорании и поиске опор, отношениях и одиночестве, тревоге и поиске себя, пережитых потерях и травмах — о всей сложной и настоящей ткани вашей жизни.

Несмотря на широту предложенной проблематики, этот путь может не подойти вам, если:
- Вы ждете быстрых советов, четких инструкций или медицинского диагноза.
- Вы находитесь в остром состоянии, требующем срочной психиатрической помощи (например, психоз, глубокая депрессия с суицидальными мыслями, острое горе после потери).
- Ваша основная цель — работа с выраженными зависимостями или поведением, представляющим опасность для вас или окружающих.

Формат и детали:
- Длительность и стоимость: 55 минут (3300 руб.) или 85 минут (4500 руб.), онлайн.
- Регулярность: обычно мы встречаемся раз в неделю. Это кропотливая и глубокая работа, которая требует времени (от нескольких месяцев) для формирования доверия и устойчивых изменений.
- Скидки: при предоплате пакета из 4-х и 8-ми сессий предусмотрены скидки (-10%).

Если в вас отзывается эта идея — не как медицинского вмешательства, а как глубокого, уважительного и преобразующего диалога — я буду рада стать вашим надежным спутником на этом отрезке пути.

По всем вопросам и записи можно писать в ЛС: @fatam0r9ana 🐺

Сегодня я встречаю день рождения в совершенно новом месте. Мы с Андреем переехали в город Х — название сознательно опущено, т.к. для нас эта глава станет временем символического затворничества. Мы намеренно разрываем путы социального, укрепляя единство нашего брака.

Прожив здесь меньше недели, я чувствую, как сжимаются и кристаллизуются пространство и время. Начинается это с быта: все необходимые блага цивилизации — в десяти минутах неторопливой ходьбы, а их стоимость стала как по мановению руки вдвое меньше. Время и ресурсы больше не утекают сквозь пальцы. Постепенно уходит чувство растерзанности, жизни на износ, тесноты и внутреннего шума.

Появляются просветы — пространство для созидательной тишины и надежда на долгожданное чувство «своего времени». Для меня это — чуткое и ясное состояние сознания, которое позволяет расслышать внутренний Зов и открыться уникальным моментам творчества и со-творчества.

Все эти перемены, внешние и внутренние, — не моя заслуга. Мы с мужем идём за «звездой сакрального», а путь под ногами прокладывается сам с каждым новым шагом. Мы не в силах игнорировать её нежный Свет, проливающийся на нашу жизнь. Остаётся дерзнуть довериться и не опускать глаз.

И в этот день рождения я хочу сказать спасибо. Всем, с кем наши пути когда-то разошлись, и всем, кто остаётся со мной в пути — прекрасном, но требующем мужества и любви.

P.S.
Если хотите меня поздравить - оставляю номер карты (Сбер)
2202206381185961

С переездом освободилось время для новых клиентов на психотерапию, можете смело обращаться в лс @fatam0r9ana

Всех с Великим Праздником - Рождеством Христовым! 🌟

Этот день носит значение вселенского масштаба. День, который разделил жизнь человечества на до и после. Он принёс с собой возможность спасения и возможность нашего духовного исцеления.

Не смотря на величие этого события, мы не перестаем удивляться в каких кротких, парадоксальных обстоятельствах это произошло: всемогущий Господь родился в теле беспомощного младенца, доверился нам и нуждался в длительной защите, которую оказывали мы - люди.

Это праздник напоминает нам, что сила совершается в немощи. В том случае, когда за немощью стоит Он, Христос родившийся в хлеву.

…Он спал, весь сияющий, в яслях из дуба,
Как месяца луч в углубленье дупла.
Ему заменяли овчинную шубу
Ослиные губы и ноздри вола.

Стояли в тени, словно в сумраке хлева,
Шептались, едва подбирая слова.
Вдруг кто-то в потемках, немного налево
От яслей рукой отодвинул волхва,
И тот оглянулся: с порога на Деву,
Как гостья, смотрела звезда Рождества.

Б. Пастернак «Рождественская звезда», 1947 г.

Всех с наступившим Новым Годом!

Эту новогоднюю ночь мы встретили на Литургии в храме. Волшебное ощущение - на улице гремят салюты, а ты в тишине молитвы и Божественном полумраке. Так и жизнь в Вере, Надежде и Любви дает радостный, умиленный покой, не смотря на «взрывы» внешних обстоятельств.

Итоги года подводить уже как будто несвоевременно, но выразить пожелания, дать напутственные слова на этот год себе и другим горячо хочется.

Пока я дозреваю до своих сильных слов, с благодарностью воспользуюсь кусочком проповеди митрополита А. Сурожского.

Мы к этому году можем подойти творчески или поработиться ему. Если  мы верим, что всё, без всякого исключения: события нашей жизни, встречи, всё — в руке Божией, тогда мы можем спокойно, светлым взором, мужественно, радостно встретить всё, что нам этот год принесет: и радость, и горе, и уверенность и недоумение. Тогда мы можем на всё смотреть вдумчиво, не как на бессмыслицу, не как на жуткое кружение событий и страстей, а как на задание, которое Бог нам дает. <…> Каждая встреча — такое задание, каждое мгновение — такое задание, каждое возможное дело — такое задание. Если мы так подойдем к нашей жизни, ко всему, что нам жизнь принесет, к каждому человеку, который нам встретится, к каждому делу, которое предстанет перед нами, <…> тогда мы будем творцами жизни, тогда жизнь нас не сомнет.

Митрополит Антоний Сурожский

Из проповеди 1 января 1967 года

Если тяжело молиться, можно петь хорошие песни.

Отогреваюсь стихами Рязанова от непогоды внешней и внутренней. И зову всех тех, кто под конец года нуждается в тихом убежище смысла и благодарности.

…

У природы нет плохой погоды!
Всякая погода – благодать.
Дождь ли, снег… Любое время года
надо благодарно принимать.

Отзвуки душевной непогоды,
в сердце одиночества печать
и бессонниц горестные всходы
надо благодарно принимать.

Смерть желаний, годы и невзгоды —
с каждым днем всё непосильней кладь.
Что тебе назначено природой,
надо благодарно принимать.

Смену лет, закаты и восходы,
и любви последней благодать,
как и дату своего ухода,
надо благодарно принимать.

У природы нет плохой погоды,
ход времен нельзя остановить.
Осень жизни, как и осень года,
надо, не скорбя, благословить.

Не удержалась и уже сделала новогодние подарки себе и мужу💁‍♀️

В прошлом году придумала уникальный семейный мерч, и весь год мы частенько гоняли: я в «Филии» (любви), а муж в «Софии» (мудрости). А вместе в Философии. Безумно была довольна своей задумкой 🤪

В этом году тоже заказала в подарок мерч, но с христианской символикой, которую с любовью и нежностью шьют сестры из скита в Оренбуржье. Пару месяцев назад смотрела о них документальный ролик.

https://youtu.be/-hZSmmUibqo?si=JwBIDWqjEIFqOcD-

Думаю, это не последний мой заказ, т.к. у них просто волшебное сочетания смысла, лаконичности и стиля. Для интересующихся ссылку прикрепляю.

https://t.me/ksvetushop

Выбрала два свитшота:

Для Андрея вышивка с многозначительной «metanoia». Слово несет в себе ряд смыслов, которые можно выразить как:

Кардинальный поворот: Решительный разворот на 180 градусов в своей жизни, мышлении и ценностях.

Смену парадигмы: Отказ от прежнего, греховного пути и выбор совершенно нового направления — к Богу.

Преображение: Глубинная внутренняя трансформация, которая затрагивает ум, волю, сердце и выражается во внешних поступках.

Метанойа - это не одномоментный акт, а непрерывный путь изменения и роста.

Мой свитшот с надписью «Милосердие сильнее справедливости» подарен себе как постоянное напоминание. В виду того, что я, по природе своей человек с выраженным яростным началом души, могу соблазняться на то, чтобы менять эти слова местами.

Думаю, получились глубокие и тёплые «напутствия» на Новый год! ♥️

Раскрою внутреннюю кухню подготовки к записи нашего экзистенциального подкаста. В среднем на погружение в одного философа я трачу около месяца. Туда входит информация из нескольких источников: выборочное чтение некоторых ключевых работ, просмотр уже имеющихся подкастов на русском и английском языках, изучение биографических данных и исторического контекста, вопрошания к DeepSeek’у для сравнительного анализа идей.

В виду специфики моей личности за время погружения в автора, я буквально начинаю с ним «дружить», а иногда и горячо любить (как это произошло с Кьеркегором). Сейчас время моей дружбы с Сартром. Хотя я и не подозревала, что у нас с ним что-то сложится. Симпатизирую ему в его пылком и страстном отношении к философии, склонности к безумству, веселью и свободе. В этом маленьком и неказистом человеке произрастали величие и сила, которые тяжело отрицать. Но об этом подробно поговорим позже, непосредственно при записи подкаста.

В этом посте я хотела сделать список источников, которые я использую сейчас для реконструкции жизни и философии Сартра. Это может быть хорошей базой для тех, кто хочет не утонуть в море контента при первичном погружении в сартровский экзистенциализм.

1. Очень беглое знакомство с основными идеями Greatest Philosophers In History | Jean Paul Sartre

https://youtu.be/NZsPkhdou_g?si=ZXwZHj_vP7HLfl2n

2. Ядро-база-основа Anguish, Bad Faith, and Nothingness: All of Jean-Paul Sartre's

https://youtu.be/kjE3XJBGQDY?si=G1EArZSxB6hwFk-K

3. Статья о Сартре на SEP Jean-Paul Sartre (Stanford Encyclopedia of Philosophy)

https://plato.stanford.edu/entries/sartre/

4. «Тошнота» - роман-дневник А. Рокантена, который через экзистенциальный кризис открывает для себя абсурдность и случайность бытия.

5. «За закрытыми дверями» - пьеса с культовой фразой «Ад - это Другие», в которой трое умерших оказываются запертыми в одной комнате навечно. Они вынуждены быть друг у друга «палачами» и «свидетелями», мучая взаимными оценками, воспоминаниями и невозможностью самообмана.

6. С. Бейквелл «В кафе с экзистенциалистами» - книга оригинального формата, которая повествует о биографии большинства известных экзистенциалистов XX века, их идеях, вызовах, личных взаимоотношениях в крайне напряжённом историческом контексте.

https://books.yandex.ru/books/L01Q1Y3u

7. Ну и, конечно же, лекция-манифест «Экзистенциализм — это гуманизм» и зубодробительное «Бытие и ничто» Сартра. Осторожно загляну в пару глав, но только после того, как сформирую концептуальную сетку из всех предыдущих источников.

Eto ya читаю ваши комментарии под нашим ролики об Алишере🥲

Многие из написавших говорят на языке сущности, а не существования. Увековечивая своим взглядом Алишера как вечно падшего человека, вы становитесь сартровским Другим. Такой взгляд объективирует «Я», лишая его свободы, потенциальности, возможности на перерождение в новом свете. Это взгляд ненависти. Но есть и взгляд Любви.

Взгляд Любви нежен к другому «Я», трепещет перед красотой и тайной Другого, открывает его свободу и уникальность.

Поэтому во всей этой дискуссии вопрос не к Алишеру, а к нам. Каким взглядом мы смотрим на покаявшегося человека? Являемся ли мы строгими судьями, ищущими железных доказательств праведности или сердечно радуемся «блудному сыну»?

Лично я выбираю взгляд Любви. Даже если он слеп, даже если он безумен.

Безумствовать в Любви - вот мой долг, моё священное право, мой единственный путь.

МОРГЕНШТЕРН* И ЕГО ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ ПОВОРОТ К БОГУ

Философ и психолог исследуют экзистенциальные перемены в жизни и творчестве Алишера Моргенштерна*.

* - В выпуске присутствует материал от Алишера Тагировича Моргенштерна, признанного иностранным агентом на территории Российской Федерации.

Таймкоды:
0:00 - Почему Моргенштерн иллюстративен?
9:05 - Экзистенциальный кризис и возвращение к Богу.
25:32 - Доказательство Бытия Бога?
40:16 - Переживание личного религиозного опыта.
52:15 - Темная сторона, Юнг и "Новый человек".
1:12:55 - Алишер и его новая миссия.
1:15:33 - Суммирование всего сказанного.