cool.zip

Как студенческий карнавал в провинциальном шведском городке помог изобрести язык современного кино? Артём Белов разворачивает перед читателем забытую вселенную лундского кинематографа, где будущие хирурги играют львов и королей, детективные сюжеты перебиваются рекламой какао, а спецэффекты создаются из открыток, дыма и подручных материалов. Эта история показывает, как раннее кино училось работать с монтажом, пародией, политической сатирой и массовым зрителем — и почему любительские эксперименты порой влияют на культуру не меньше, чем «большое искусство».

🤩 документальный спецпроект «Небо свернется как свиток»: История о том, как сельский священник построил Христианский планетарий и преподает в нем Библию и астрономию

by портал «такие дела» и исследовательское объединение «поле»

нечеловеческое и природное на Летней школе — подборка от лаборатории «Мышления и письма»

до 17 мая идет первая волна набора на мастерскую (вторая до 30 мая, но это не точно). мастерская пройдет с 1 по 11 июля на бывшей пионерской базе под Дубной, где участники вместе с молодыми культурными антропологами ознакомятся с корпусом текстов как уже ставших классическими в исследованиях взаимодействий людей и нечеловеческого, так и современными примерами мышления о нечеловеческом. преподаватели трека «Воздух, мох, грибы и бульдозер: нечеловеческое в гуманитарном знании» собрали подборку материалов от видеоигры до блога на ютубе перед погружением в дебри леса

🕊 онлайн-симулятор жизни городской птицы Fly like a bird — научитесь строить гнездо, растить птенцов и не врезаться в небоскребы, а еще можно поесть из мусорки, но учтите – у всего есть свои последствия!

🕊 хэштег #StickNation в социальных сетях, под которым можно найти фотографии и видео людей с удивительными палками

🕊 серия видео (1, 2, 3) «Reading the forested landscape», в которых эколог Том Весселc рассказывает об истории лесов Новой Англии и показывает, как можно видеть эту историю в особенностях современного ландшафта

🕊 в своей статье «Погружая вещи в жизнь: творческие переплетения в мире материалов» Тим Ингольд ставит онтологический вопрос о том, из чего состоит окружающий нас мир: вместо стабильных объектов он предлагает говорить о различных материалах и силах, которые находятся в непрерывном процессе изменения

🕊 исследование «Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека», в котором автор предпринимает революционную попытку сбора и анализа данных нечеловеческих акторов посредством семиотики (база)

🕊 Foresthistory — интернет-архив Общества лесной истории, сохраняющий информацию о взаимодействии людей и леса, а также различных природных ресурсов. например, можно посмотреть лекцию Елены Кочетковой «Forest and Industry in the Late Soviet Union»

/@mip_lab_lsh x @cool666zip/

🌟 запись курса «Парадоксы звукового кино»
by «Нефиктивное образование», лектор Арцибашев Сергей Сергеевич

Если из всего массива фильмов, снятых в эпоху немого кино (1896–1930), до наших дней дошла лишь треть, и эти сохранившиеся ленты уже достаточно хорошо изучены и каталогизированы, то история звукового кинематографа (с 1928 года по настоящее время) — это поистине безбрежный океан. Даже для самого опытного киноведа в нём всегда остаются неизведанные острова.

В авторском курсе искусствоведа и киноведа Сергея Арцибашева главное внимание будет уделено тем выдающимся режиссёрам, чьи фильмы в своё время оказались недооценёнными или забытыми. Кино — искусство молодое, и многое в нём ещё только предстоит переосмыслить.

Особый интерес представляют режиссёры-парадоксалисты — такие, как Марко Феррери, Луи Маль или Алексей Герман. Их творческое мировоззрение отличается исключительной сложностью и не сводится к единой системе. Именно поэтому их фильмы особенно увлекательно исследовать.

В то же время курс не обойдёт стороной и признанные шедевры — от «Земляничной поляны» до «Фотоувеличения». Но и в разговоре о них акцент будет сделан на парадоксальном многообразии трактовок в контексте современных реалий «смерти автора», порой, увы, не только символической, о которой писал Ролан Барт, но и буквальной.

весь курс: https://nefiktivnoe.ru/video/paradoksy-zvukovogo-kino

🩷 рассказываем про онлайн-лекторий и пространство для женщин Mon Arche

женское начало здесь исследуется через историю, искусство, философию и антропологию. это онлайн-лекторий, эстетическое пространство, живые встречи в особняках и трепетный подход к знанию

ближайшие онлайн-лекции:

🦋 «Сакральный ужас и высшая милость», 16.05 — мифологические сюжеты о Чхиннамасте, одной из форм Великой Богини в индуистской традиции

🦋 «Гендерная метафизика китайской космогонии», 22.05 — женский взгляд на Азию и восточную философию

❤️ остро актуальное: запись курса «Обыденность в кризисном состоянии»

by Девин Вангерт, канадский исследователь, получивший степень PhD по визуальным исследованиям в Гарвардском университете (США), приглашенный профессор Школы перспективных исследований (SAS)

От других поколений современности нас отличает то, что мы унаследовали от них мир в кризисе. В рамках данного курса мы рассмотрим, как понимать и описывать критическое мышление и политическую активность в посткризисный период.

Мы регулярно говорим о «климатическом кризисе», «кризисе рынка труда» и т. д. Что такое кризис, кажется очевидным и вполне обыденным. Это своего рода «исключительная ситуация», которая нарушает «грамматику» нашей повседневной жизни. Однако унаследованный нами язык, язык кризиса, не дает нам нужных инструментов, чтобы жить и думать в кризисный период. Это важно, потому что кризисное время не должно быть пригодным для жизни, и все же мы существуем в исключительной ситуации. Это исключение из правила жизни стало неким перманентным состоянием, трансформировалось в своего рода правило. Если определение кризиса меняется по сравнению с тем, что это понятие означало ранее, то неизбежно должно меняться и то, как справляться с кризисами, жить в них и представлять жизнь вне кризиса.

«Ненависть к кино»: лекция Михаила Куртова

Много было сказано и написано о любви к кино, синефилии, и мало — о ненависти к кино: о различных формах неприязни, подозрения, скепсиса, зависти, «оскорбленности». Между тем и история кинематографа, и история наших личных отношений с кино — это всегда история любви-ненависти, смеси удовольствия и неудовольствия. Можно вспомнить негативную реакцию художников и литераторов на ранний кинематограф, критику слева массового фильма, современную борьбу с фильмической «похотью глаз» в религиозных странах и т. п. С другой стороны, всем нам известен опыт невыносимой скуки на «трудном» фильме, разочарование в голливудском киномире, кормящем нас несбыточными мечтами, раздражение от определенных режиссеров, актеров или национальных кинематографий. На предстоящей лекции все эти — а также более тонкие и менее очевидные — формы антипатии к кино будут вытащены на свет, проанализированы и классифицированы.

Михаил Куртов (Нижний Новгород) — философ, технотеолог, медиатеоретик. Автор книг «Между скукой и грезой. Аналитика киноопыта», «Генезис графического пользовательского интерфейса. К теологии кода».

🌚 ЧТО ПОЧИТАТЬ ПРО АФФЕКТЫ, ЭМОЦИИ И ЧУВСТВЕННЫЙ ОПЫТ? ПОДБОРКА ОТ COOL.ZIP × НЛО 🌚

Что, если эмоции — это не просто «внутренние переживания», а способ организации общества, власти и коллективной жизни? Почему ревность связана с борьбой за признание, апатия — с политическими режимами, а оргия — с утопией? И как аффективный поворот изменил современную философию, антропологию и культурную теорию?

Собрали несколько текстов из нового выпуска не нуждающегося в представлении журнала «НЛО» про аффекты, чувства и эмоциональные режимы современности: от Сары Ахмед и аффективных экономик до феноменологии нелюбви, ревности и коллективного экстаза.


🌚 Философы Олег Аронсон, Артемий Магун, Оксана Тимофеева, Алла Митрофанова, Нина Савченкова отвечают на вопросы про аффект и культуру!

Что такое аффект? Как чувственный опыт взаимосвязан с этикой? Возможны ли «моральные» чувства в условиях современной культуры? Как антогонистические чувства влияют на демократию? Бесчувствие — это отсутствие чувств или более сложный культурный феномен?

🌚 Аффективные экономики by Сара Ахмед в переводе Елизаветы Хереш

Перевод одного из ключевых текстов аффективной теории о том, как эмоции формируют социальные и политические границы. Сара Ахмед предлагает отказаться от представления об эмоциях как о чем-то исключительно внутреннем и личном: страх, ненависть, любовь или тревога циркулируют между телами, сообществами и знаками, связывая одних людей и противопоставляя их другим. Эмоции здесь оказываются не частным переживанием, а механизмом производства коллективностей и социальных различий.
Труд и Оргия. Фрейд, Батай, Симона Вейль by Елена Костылева

🌚 Труд и Оргия. Фрейд, Батай, Симона Вейль by Елена Костылева

Текст о «пропущенной» фазе между убийством фрейдовского Отца первобытной орды и возникновением закона. Автор предлагает увидеть в оргии не возврат к природе, а утопическую форму коллективности — пространство экстаза, где социальность еще не подчинена дисциплине и власти. Через сопоставление Батая и Вейль статья показывает, как трансгрессия, аскеза и отказ от устойчивого «я» становятся попытками вообразить иные формы совместного существования.

🌚Ревность как соревновательность. Феноменология ревностных кризисов by Екатерина Хан

Философский разбор ревности как аффекта соперничества. Автор сопоставляет разные способы осмысления ревностного кризиса — от преображающей силы любви у Спинозы и Шеллинга до миметического насилия у Жирара и борьбы за признание у Дюпюи. Отдельно интересно, как эти модели читаются через литературу: в пьесе Сартра «За закрытыми дверями» и стихотворении Цветаевой ревность предстает как почти неразрешимая форма отношений с Другим.

🌚 Нелюбовь. К феноменологии бесчувствия в публичной сфере by Николай Нахшунов

Размышление о нелюбви как политическом и культурном состоянии. Автор рассматривает апатию и равнодушие не просто как индивидуальные чувства, а как формы отказа от эмпатии и открытости к другому. Через анализ культуры и общественной жизни статья связывает распространение «нелюбви» с тоталитарным и посттоталитарным опытом, показывая, как эмоциональная закрытость становится симптомом более глубокого интеллектуального и духовного кризиса.

/@nlobooks x @cool666zip/

в Москве на четыре (!) дня собираются отключать интернет.
а у меня вышел текст о том, что будет в целом с интернетами. в тексте есть четыре (!) сценария.
если коротко, надо иметь в виду вот что:

0. непредсказуемость
вопрос в том, кто, что и в какой последовательности будет отключать.
это непредсказуемо, а от последовательности многое зависит.

1.инфраструктура: без общих кабелей
поначалу будет странно.
но есть запасные кабели, которые делают коммерческие компании и государства. они будут обеспечивать часть внутренних сетей + спутниковые сети.
большие возможности будут у тех, кто владеет связью. это не выглядит так радикально, потому что стейкхолдеры останутся во многом прежними — связисты + телеком (компании типа Вымпелкома в России или Водафона в Европе, те же профильные министерства).

2. отмена протокола: конец TCP/IP
отключение общего протокола маловероятно, потому что это не техническая, а политическая процедура. но переход к разным протоколам — вполне возможен в длительной перспективе.
будет мир, в котором локальные валюты, неожиданные владельцы (например, я бы делала в России ставки на банки и крупные онлайн-магазины типа ВБ и Озона, а также транспортные сети, нефтепром и другие индустрии, у кого издревле были свои протоколы).

3. регулирование структуры: отключение доменных зон
вот это может случиться внезапно, и значит, что крах потерпит сама модель управления интернетом: с множеством стейкхолдеров.
помимо того, что она возможна в рамках большой политической заварухи, придётся перестраивать многое, потому что альтернативы доменным зонам немного.
замечу, что тут дело не только в политике, но и в расцвете нейронок, и в целом в том, что старый веб (странички) уходит в прошлое, пока мы что-то спрашиваем «у ИИ».

4. регулирование контента: интернет для богатых + спецхран
внутренний контент весь доступен, внешний — по специальным ценам или в библиотеках.
скорее всего, будем там быстро и без особенных сложностей.
пока обходимый сценарий, потому что перекачать из внешних ресурсов во внутренние — возможно.
это делали люди всегда, и будем продолжать.

🌟 подкаст от КритМышь: сериалы как ключевая культурная форма современности

В этом выпуске, вместе с культурологом Миланой Тетеревенковой, погружаемся в мир сериалов. Некоторые исследователи называют сериалы ключевой культурной формой современности: они отражают социальную (не)реальность, учат как (не)надо себя вести и превращают воспоминания о прошлом в странный медиа-музей. Что получится, если посмотреть на любимые сериалы с точки зрения социологии и культурологии?

🤍 хотим порекомендовать канал про восточную философию, смерть, пустоту и пограничные состояния sūnyatā и thanatos

уже вышли следующие материалы:

🖤 женщина в индуистской тантре

🖤 понятие "бардо" в тибетском буддизме

🖤 про буддийскую медитацию vipassanā

🥨 курс «Путешествие еды по литературе»
3 лекции и 4 материала by Арзамас

Лекции о том, что, как и почему едят герои английских, французских и итальянских книг, а также кулинарные советы писателей, краткая история этикета, посуда для торжественных обедов и тест на понимание гастрономических поговорок

👆👇👆

вообще призываю всех подписываться на «Поле» и внимательно следить за тем, что они делают. я остаюсь от их проектов я в неугасающем восторге и неоднократно выкладывала разные их материалы сюда

они ищут язык описания меняющегося мира: осваивают территории гуманитарного знания, где едва ступала нога человека. иными словами, делают очень много всего на стыке социальных наук и документалистики.

некоторое из моего любимого:

⚫️ спецпроект «Небо свернется как свиток» о священнике, который построил на своем участке христианский DIY-планетарий и проповедует с помощью астрономии

⚫️ фильм «Вертолеты», выложенный на Платформе (где, к слову, каждый месяц добавляют новый фильм). четверо мужчин пятидесяти лет решают отправиться в кругосветку. Учатся пилотировать вертолеты и затем за сорок три дня облетают Европу, Африку, Исландию, Гренландию, Аляску, Сибирь — все это под музыку из батиной магнитолы

⚫️ подкаст «Что случилось с атомной мечтой». о советскогом техно-утопическом воображении и его сломе

⚫️ лаборатории от звезд гуманитаристики: по социологии эмоций Полины Аронсон и по современной антропологии Дениса Сивкова

это примерно 1% от всех сокровищ, которые есть у «Поля». Фильмы, спецпроекты и подкасты, образовательные лаборатории, медиаплатформа и бюро... скорее подписывайтесь и смотрите в оба @polemedia

«Так не бывает»: сокровищница «Поля», сундук первый

Мы решили начать собирать и показывать то, что нас вдохновляет, наши находки. Фотосерии, цифровые проекты, аудиоархивы — почти все они на стыке чего-то: цифрового и гуманитарного, архива и современного искусства, локального и универсального, иммерсивного и рефлексивного. Это наша апрельская коллекция «невозможного», которое оказалось возможным.

Чат-бот Прожито
Результат совместной работы центра «Прожито» и Школы вычислительных социальных наук Европейского университета: умный помощник, прочитавший дневники трёх столетий. Тут можно задать любой вопрос ИИ и найти ответ через дневники людей разных эпох. При обучении Помощника использовались тексты 2707 авторов, загруженных в корпус "Прожито", общим объемом 564 844 записей XVIII-XXI веков. Это не только впечатляющий кейс цифровизации в гуманитарных науках, но и просто очень трогательно: можно спросить, «Как справиться с одиночеством?» или «Что такое дружба?» и получить ответ из XIX века.

Человечное
Фотоистории о самых разных людях и их повседневности, результат легендарного домашнего задания, которое ежегодно выполняют студенты Школы «ДокДокДок» — выбрать любого героя и прожить с ним беспрерывно 24 часа. Братья, воссоздающие танки на базе современных вездеходов, начальник аэропорта, змеелов, владелица приюта «Ноев Ковчег» — истории о людях с их силой и слабостью, красотой и уязвимостью, со всеми их странностями и одержимостями.

Аутентичность Якутии в объективе
Исследование о визуальном образе Якутии в объективе местных и приезжих фотографов, анализ региональной идентичности через фотодискурс. Помимо фотографий в книге появляются цитаты из интервью, рассуждения якутских фотографов которые помогают разобраться в том, почему Якутию видят по-разному. Главное достоинство книги — диалогичность и преодоление отчуждения. Зритель получает не просто картинку, которую он может трактовать как угодно (часто через призму внешних стереотипов), а прямое свидетельство того, как сам фотограф относится к этим стереотипам и работает с ними.

Бужение земли
Невероятно нежный цифровой проект о природе женщины, сделанный совместно студией «Гонзо-дизайн» и Фольклорно-этнографического центром Санкт-Петербургской консерватории. Авторы собрали смыслы традиционных текстов и истории современных женщин в интерактивную документальную историю, в которой визуальный ряд, аудиальный слой и письменное слово работают на равных.

Sudan Tapes Archive (архив суданских кассет)
Инициатива, цель которой — сохранить звуковое наследие Судана (одну из самых богатых, эклектичных и ценных музыкальных традиций) через оцифровку суданских кассет и носителей. Пока кассеты по всему миру рассыпаются от жары и влажности, команда архива бережно достаёт их из пыльных ящиков, чинит механизмы и переводит аналоговое в цифровое.

Кажется, всё это объединено одним: желанием разглядеть другого. Не сделать из него героя материала или кейс, а просто увидеть. Делитесь тем, что за последнее время отозвалось вам.

🫧 о генеалогии понятия «трансверсальность» Феликса Гваттари и примерах политических организаций, соотносивших с ним свою практику
by Леонид Томин

Опыт взаимодействия с бразильской Партией трудящихся отразился на концептуальной эволюции понятия трансверсальность, он имплицитно присутствует во многих статьях и выступлениях Гваттари. Партия трудящихся стремилась создать равноправную коалицию, преодолеть негативные организационные эффекты и иерархию знания. В интервью Гваттари, лидер ПТ Лула заявил: «Очень важная проблема — демистифицировать ту мнимую дистанцию, которая якобы разделяет интеллектуалов, студентов, жителей сельской местности и рабочих. ПТ объединяет людей, создает новый тип братских взаимоотношений, для того чтобы люди ощущали себя равными»

🖤 Боже, как это было весело / Особенности национального искусства
подкаст «Закат империи» / Аксёнов Андрей

«Нетрудно представить себе результат встречи русских и финских художников. Дым стоял коромыслом!» — так вспоминала эти апрельские дни 1917-го года финская художница Вийви Паармио. Александр Бенуа провоцирует футуристов, Маяковский устраивает скандал, Иван Бунин недоволен всем, финских художников качают на руках и все пьяны в дым. Это не фанфик, это канон.

🌞 «Ты не хочешь быть художником, ты хочешь им называться»: интервью с Анастасией Жолудевой

Куратор Анастасия Жолудева в беседе с Анастасией Хаустовой рассказывает о своем пути в профессии, а также «панке», соцсетях, хтонизме и качестве в искусстве.

От индивидуальной драмы к социальному порядку: что почитать по истории и социологии эмоций?

Эмоции традиционно оставались за рамками социальных наук. Психотерапевтический дискурс в разговоре о чувствах стал доминирующим — мы привыкли говорить на языке, сводящем эмоции к индивидуальному опыту. Однако современная социология предлагает иной взгляд: чувства вписаны в социальный и политический порядок.

Наши хорошие друзья из студии документальных практик «Поле» запустили лабораторию по исследованию эмоций с социологом Полиной Аронсон. Мы попросили «Поле» собрать из нашего ассортимента книги об истории и социально-политическом контексте разных эмоций. У нас получилась отличная подборка о том, что за каждым румянцем стыда и вспышкой гнева стоит история эпохи и социального порядка.

Все книги из подборки можно приобрести в «Порядке слов» на Фонтанке, 15 или на нашем сайте. А на лаборатории по исследованиям эмоций будем прицельно разбираться, как самое сокровенное и близкое к коже врастает в политические проекты. До конца этой недели можно присоединиться (по паролю soslowly10, кстати, дают приятную скидку).