В перерыве между медитациями во время ретрита я шла в свою комнату за термокружкой. Заметила, как возникло воспоминание, связанное с неприятным прошлым опытом. Следом за ним — неприятное ощущение.

Обычно вне медитации это именно так и происходит: у меня есть набор неприятных воспоминаний, от которых возникают неприятные ощущения.

Но в этот раз следом за неприятным переживанием пришла мысль из недавней лекции учителя — он говорил о том, что «дхарма не знает дхарму»: феномены никак не связаны между собой. В один момент есть только что-то одно, но ум по привычке «склеивает» предыдущее со следующим.

Я подумала о том, что тогда моё неприятное ощущение никак не связано с воспоминанием. Когда возникло ощущение — воспоминания уже не было.

Ощущение мое тут же и прошло, словно у него не хватило сил удержаться без опоры на воспоминание. Потому что «склейка», связь между феноменами — это то, что достраивает мой ум. Я могу (иногда) не длить и не склеивать, и тогда у феноменов нет никакой способности длиться самостоятельно. Они просто возникают и проходят.

Переживать такое в медитации мне уже привычно — мысль обрывается на первых слогах первого слова или даже не успевает сформироваться в слова. Но тут опыт случился без моего намерения, которое обычно есть в медитации, отпускать и не длить — оно как бы само отпустилось и не смогло длиться.

Нам может быть привычно думать о себе во временной протяжённости — где одна мысль цепляет другую, провоцирует переживание, оно порождает следующую мысль и следующее переживание. Так складывается длящееся переживание «себя». Но что если длиться нечему?

Если заметите мысль и следом за ней переживание (или наоборот — не важно) — откуда вы знаете, что одно вызвало другое? На самом деле мы никак не можем это проверить)

Любопытно, что и буддизм, и философия, и созерцательная нейронаука, насколько я знаю, приходят примерно к тому, что не находят никого «длящегося», кто стоял бы за этой чередой феноменов. А еще интересно, конечно, как психотерапия может этого отсутствующего «длящегося» длить)) но у этого могут быть свои оправданные цели.

Попробую дальше порассуждать про этот опыт с опорой на современные исследования медитации, философию и психологию.