Читаю новую книгу Кена Уилбера (Ken Wilber) «Finding Radical Wholeness» и захотелось поделиться переводом небольшого фрагмента про понимание вечности.

«Большинство людей воспринимают вечность (eternity) как очень, очень длинный отрезок времени, часто как бесконечный промежуток времени, длящийся вечно и бесконечно. Но если бы это было смыслом вечности, как кто-либо мог бы когда-либо пережить опыт вечной духовной реальности? Для этого пришлось бы жить вечно, чего определённо не произойдёт. Поэтому, если опыт Пробуждения утверждается как опыт вечной реальности, а вечность означает вечное время, то мы никогда не сможем пережить опыт Пробуждения. Здесь определённо что-то не так.

Решение этой сложной проблемы на самом деле очень простое. Вечность не означает бесконечное время; она означает точку без времени, безвременье (timelessness). Поскольку вечность означает "безвременье" — точку без времени — то вся вечность может полностью и всецело вместиться в каждый момент времени. А поскольку вечность — это безвременье, между вечностью и временем нет конфликта или напряжения — вся вневременная вечность полностью присутствует в каждом моменте времени. Это означает, что вечность вездесуща (ever-present).

Поскольку вечность вневременна, 100 процентов вечности полностью и всецело присутствуют в каждый момент времени. Прямо сейчас, в вашем собственном настоящем опыте, вы имеете доступ к 100 процентам вечности — не к 95 процентам, не к 99 процентам, а ко всей вечности — 100 процентам, прямо сейчас. Это часто называют "вневременным Сейчас" (timeless Now) или "чистым Настоящим" (pure Present). Именно потому, что вечность действительно вневременна, вся вечность полностью присутствует в каждом мгновении — в каждом вневременном Сейчас. И это означает, что у вас есть полный доступ к вечной жизни прямо сейчас — ко всей её полноте.

Таким образом, переживание вечности определённо не означает, что вы должны жить вечно. Это не означает, что вы должны принять какую-то непоколебимую веру в различные магические мифы […]. В качестве свидетеля абсолютной практичности вечности я призываю, пожалуй, самого практичного философа Запада, Людвига Витгенштейна […] Обратите внимание, что в "Логико-философском трактате" Витгенштейн даёт абсолютно "совершенное определение вечности", одновременно подтверждая её реальность — и, пожалуйста, прочтите это внимательно; это решение всей проблемы: "Если мы понимаем вечность не как бесконечную временную длительность, а как точку вне времени, то вечная жизнь принадлежит тем, кто живёт в настоящем".

Именно. И это означает, что вечная жизнь полностью доступна вам прямо сейчас — фактически, она не доступна вам ни в какое другое время, кроме как прямо сейчас (отсюда "вневременное Сейчас")».