Теоретически исправить этот недочёт социоповеденики можно было бы, разделив Ц-стратегию на три или более функций, однако в этом случае общее число функций в модели составило бы 6 или более, а общее число типов — как минимум 720, что сделало бы типологию перегруженной и заведомо нерабочей, не говоря уж о разрушении её формальной структуры. Очевидно, что для решения этой проблемы, то есть для создания модели, адекватно описывающей индивидуальную вариативность и многообразие форм социального и политического поведения человека, целесообразнее пойти другим путём, дополнив СПТ некой другой комплементарной ей типологией, учитывающей этот отмеченный нами нюанс.

Во-вторых, важной предпосылкой СРТ стала амбициозная идея совместить нашу СПТ, Теорию моральных основ (ТМО) Джонатана Хайдта (Jonathan Haidt) и Крейга Джозефа (Craig Joseph) и Типологию форм социально-политической организации ( https://vk.com/wall-121087461_62177 ). С древнейших времён и поныне принципиально существуют всего три регулярно повторяющиеся и воспроизводящиеся типа социального устройства: деспотизм (власть отчуждённого от общества бюрократического государственного аппарата, построенного в форме иерархически организованной «вертикали власти» и функционирующего на основе максимально формализованных процедур, инструкций и руководящих указаний, спускаемых сверху вниз), персонализм (общество с абсолютным преобладанием частноправовых принципов над публично-правовыми и индивидуального договора над общим законом) и республиканское гражданское общество.

Поскольку общий биологический закон состоит в том, что любая кооперация порождает две линии адаптации — как «честных» кооператоров, вкладывающих в общее благо личные ресурсы, так и мимикрирующих под них паразитов, пытающихся получить доступ к образующимся общественным благам в сугубо личных и своекорыстных целях (см. https://s.esrae.ru/noocivil/pdf/2021/1/2237.pdf ), — то будет логично предположить, что каждому из трёх принципиальных типов устройства и организации общества соответствуют по две устойчиво воспроизводящиеся ролевые модели социального поведения: 1) добросовестно следующие нормам данного общества, воплощая то, что в этом типе обществ считается добродетелями, и 2) приспособленные на данном типе обществ своекорыстно паразитировать. Если понимать эти устойчивые ролевые модели как типы новой типологии, то мы получаем всего шесть типов, а если понимать их как дихотомии — то 2 в третьей степени, то есть восемь типов. Конкретные возможные способы построения типологии я опишу как-нибудь в другой раз.

Здесь же замечу, что способ выделения ролевых моделей имеет некоторое сходство с тем, как Аристотель выделял шесть типов политического устройства: взяв формальный признак единоличности \ коллективности власти (то есть количество правящих), он получил три варианта политического устройства: власть одного, власть немногих и власть многих, а затем каждый из вариантов разделил надвое — на «правильную» (ориентированную на общее благо) и