ЧТИВО

Меняю невозможную секретаршу — на возможную.

А. А. Фет, из письма к Н. Н Страхову, 1884 год

Удивительный азиатский фольклор: персиковый мальчик Момотаро

Момотаро — японский персонаж, чье имя буквально означает «персиковый мальчик». В наиболее распространенной версии он появился из огромного персика, который нашла в реке пожилая женщина. В более древнем варианте старик и старуха съедали молодильный персик, молодели, и у них рождался ребенок — Момотаро.

Повзрослев, он ушел из дома, чтобы победить демонов на острове Онигасима. В дорогу персиковый мальчик взял с собой только киби-данго — сладости из проса. Когда Момотаро на своем пути встретил собаку, обезьяну и фазана, он поделился с ними угощением, и в благодарность животные стали его верными спутниками. С их помощью он действительно победил демонов и забрал их сокровища, с которыми вернулся домой.

Предание о персиковом мальчике появилось в Японии в эпоху Средневековья. Сказка стала популярна благодаря развитию печати, а затем появилась и в школьных учебниках. В конце XIX века, во время японо-китайской войны, сказку о персиковом мальчике даже использовали для военной пропаганды: чиновники изменили сюжет, превратив «демонов» в аллюзию на Цинский Китай.

Родиной сюжета считается Окаяма, где давно существует легенда о юноше Кибицухико-но Микото, победившем демона Ура. В городе даже есть улица в честь Момотаро и скульптуры собаки, фазана и обезьяны. Киби-данго, которыми персиковый мальчик угощал своих союзников, стали главным символом персонажа и обязательным угощением к местной чайной церемонии. Персик появился в сюжете не случайно. В Стране восходящего солнца верят, что эти фрукты отгоняют злых духов и даже могут даровать людям бессмертие.

Хулио Иглесиас мог стать футболистом.

В юности он был вратарем и играл за молодежную команду мадридского «Реала».

В 20 лет Иглесиас попал в страшную автокатастрофу, раздробил ногу и повредил позвоночник. Следующие два года парень провел в больничной палате и, чтобы отвлечься, стал играть на гитаре и сочинять песни.

Друзья!

Через неделю в продажу выйдет наш новый номер, посвященный мечте.

Он в своем роде тоже мечта (по крайней мере коллекционеров), потому что мы сняли сразу две обложки.

На обе можно оформить предзаказ.

• Предзаказ номера с FEDUK

• Предзаказ номера с Матвеем Сафоновым

Внезапная культурная рекомендация:

8 июля в знаменитом клубе «16 Тонн» даст концерт актер Василий Михайлов — со своей группой «Бомба-Октябрь». Вот, что он сам говорит о выступлении:

«Я стараюсь избегать какой-либо театральности на музыкальных концертах. Слишком много рюшек и заготовок могут помешать рождению элементарного чуда. Ничем не разбавленная энергия мне дороже любого спецэффекта. Для меня пересечение актерской и концертной деятельности начинается в самом факте публичности. На этом оно и заканчивается. К театру и кино я отношусь с любовью, но по большей части как к профессии. Там расстояние от тебя до ответственности за сказанное слово и сделанное дело удлиняется большим количеством ширм и перегородок. В кино ты серьезно обложен броней: ты знаешь текст, ты малюешь внутри уже сколоченных рамок в виде сценария, реплик, образа, ситуации».

О других актерах, ставших еще и музыкантами, читайте на нашем сайте

Почему грамота «филькина»?

Так говорят про документ, составленный с ошибками, не имеющий никакой силы.

По одной из версий, история выражения началась в XVI веке, во времена Ивана Грозного. В 1566 году, когда московским митрополитом стал Филипп II (Федор Колычёв), он открыто выступал против казней и пытался повлиять на царя. Однако Иван IV воспринимал все его попытки как вызов. Говорят, царь презрительно называл митрополита «Филькой», а его послания — «филькиными грамотами». В 1569 году митрополита сняли с поста и убили.

Однако есть и альтернативная версия: мол, в старорусском языке Филькой могли называть человека недалекого и неудачливого — иными словами, простака.

Трогательный факт: помимо кукол, великий режиссер Сергей Образцов обожал голубей. Это популярное в дореволюционной России хобби приобрело в советское время особый размах. У маленького Сережи уже в 1910-х было несколько пар голубей, у Сергея Владимировича их стало больше 60, в том числе редких пород. Образцов был одним из самых увлеченных голубятников Москвы, на Птичьем рынке его хорошо знали.

На своей даче во Внукове режиссер собственноручно построил трехэтажную голубятню. И мечтал провернуть то же самое в парке при театре, но не сложилось: к большой печали Образцова, под старость у него открылась сильнейшая аллергия на птиц.

Больше о легендарном кукольнике, которому 5 июля исполнилось 125 лет, читайте на нашем сайте.

Решительно ничего не работаю, а шляюсь и мотаю деньги с хорошенькими девочками.

И. И. Шишкин, из писем, 1865 год

Друзья!

Мы рады представить первого героя сцены «Истории» на ЧТИВО ФЕСТЕ.

Застолбив за собой образ странноватого, взбалмошного, но суперэффективного психотерапевта в сериале «Триггер», Максим Матвеев переключился с врачевания чужих душ на изучение собственной. И за пару лет собрал увесистый багаж ролей: например — ни много ни мало — Рихарда Зорге в российско-китайском детективе «Красный шелк». Заскочил в дебютный мистический триллер «Шурале» и сыграл сразу двух героев в сериале «Чужие деньги» по сценарию Дмитрия и Сергея Минаевых.

Исполнитель встретится с автором сценария на главной сцене фестиваля, при поддержке генерального партнера Mir Supreme, чтобы обсудить свои приключения, изменения, съемки в блокбастере «Полдень» по Стругацким и новое дело, не связанное с кино.

Билеты на ЧТИВО ФЕСТ — на нашем сайте.

Первый человек, выигравший $ 1 млн в американской версии «Кто хочет стать миллионером?» использовал подсказку, чтобы похвастаться.

В 1999 году налоговый агент из Коннектикута Джон Карпентер ответил на четырнадцать вопросов, не воспользовавшись ни единой подсказкой. На пятнадцатом вопросе он попросил «звонок другу» и позвонил отцу. Но только чтобы сказать: «Пап, смотри, я сейчас выиграю миллион». И, собственно, выиграл.

Как приятно сидеть дома, когда по крыше стучит дождь и когда знаешь, что в доме твоем нет тяжелых скучных людей.

А. П. Чехов, из записных книжек, 1891-1904 годы

Откуда взялось «прошляпить»?

Самая распространенная версия о появлении этого слова связана вовсе не со шляпой, а с немецким глаголом schlafen, «спать». Через идиш, где немецкое слово превратилось в форму shlofn, оно просочилось в Российскую империю и стало жаргонизмом.

Постепенно возникли однокоренные выражения, связанные с невнимательностью, сонливостью и рассеянностью: «шляпать», «прошляпить» — то есть буквально «проспать» удачный момент, «прозевать» событие.

Слово «шляпа», впрочем, тоже имеет германское происхождение. Оно пришло в русский язык в XVI–XVII веках из южнонемецких диалектов, где Schlappe обозначала мягкий головной убор с опущенными полями. Schlappe восходит к глаголу со значением «свисать», «обвисать» — отсюда и форма головного убора.

Как христианство пришло в Эфиопию?

Аксумское царство, предшественник современной Эфиопии, стало одним из первых государств, официально принявших христианство. Это произошло в IV веке, примерно в 333 году, когда царь Эзана сделал новую веру государственной. Так что христианство здесь укоренилось почти одновременно с поздней Римской империей.

Сегодня большинство христиан страны принадлежат к Эфиопской православной церкви Тевахедо (это ее самоназвание). Эфиопское христианство сохранило множество древних особенностей. Литургия совершается на языке геэз, который уже давно перестал быть разговорным, но остается священным. Богослужения могут продолжаться несколько часов и сопровождаются хоровым пением, игрой на барабанах кеберо, древних систрах и особой литургической хореографией — ритмичными движениями и процессиями, традицию которых связывают со святым Яредом, создателем эфиопской системы церковных песнопений.

Одной из отличительных черт эфиопской церковной жизни остается особое внимание к Ветхому Завету. Кроме того, Эфиопская православная церковь использует самый обширный канон Священного Писания среди исторических христианских церквей. В него входят книги, отсутствующие в большинстве православных, католических и протестантских Библий, в том числе — Книга Еноха и Книга Юбилеев.

В каждом эфиопском храме находится табот — предмет, символизирующий Ковчег Завета, главная святыня. Во время одного из основных праздников — Тимката, посвященного Крещению Господню, — таботы торжественно выносят из храмов и несут в многолюдных процессиях.

Эфиопские иконы отличают насыщенные красные, желтые, зеленые и синие цвета, плоскостная композиция и большие выразительные глаза святых, устремленные прямо на зрителя. Необычная иконописная традиция сформировалась под влиянием византийского, коптского и местного искусства и постепенно превратилась в самостоятельную художественную школу.

В Японии больше 2000 лет обнаженные женщины без всякого снаряжения ныряют в море, чтобы добыть морепродукты и жемчуг. Существуют (или, по крайней мере, существовали) целые династии отважных ныряльщиц. Их называют «ама».

Подробнее об охотниках за жемчугом рассказываем на сайте