Чань-буддизм, линия передачи Шифу Шэн Яня

Чань-буддизм, линия передачи Шифу Шэн Яня pinned a photo

Принцип практики бодхисатвы Гуаньинь «вход-опора в движении – объект исчез» (入流亡所)

Слова 入流亡所 (жу лю ван со) можно прочесть в зале Гуаньинь монастыря Фагушань. Это очень важная фраза. С чем бы мы ни сталкивались, применяя принцип «вход-опора в движении – объект исчез», мы можем справиться как с собственными жадностью, гневом и невежеством, так и с негативными оценками и критикой других людей. Это дает нам возможность совершать верные действия и не тянуть за собой бремя ошибок.

Начиная практиковать, Гуаньинь применяла этот принцип к ощущениям слуха. В начале практики у нее, как и у нас, были такие ложные представления и привязанности, как «я», «слышащая природа», «слушание», «слышание», «звуки». Имея это в виду, можно попытаться понять, как бодхисатва одно за другим их устранила.

Гуаньинь практиковала сосредоточение (禪定 чаньдин, самадхи) на берегу океана. Слушая шум приливов и отливов, она осознала, что звуки ежемгновенно возникают и исчезают в слышащей природе, осознала, что они недолговечны, не обладают реальным существованием. Из-за привязанности к этим звукам возникают ложные представления и омрачения. Гуаньинь использовала метод «вход подвижен – объект исчез» для того, чтобы звуки перестали быть источником омрачений.

Продолжение статьи - читайте на нашем сайте..




❤️
На фото:
1. Статуя бодхисаттвы Гуаньинь в центре Dharma Drum Mountain (Фагушань)

2-4. Бодхисаттва Гуаньинь — статуя на территории парка Гуаньинь в Фагушань.
В левой руке она держит священный сосуд. а в правой - ветку ивы, символизирующую исцеление и благословение всех живых существ.

5. «Зал молящейся Гуаньинь» в Фагушань. Перед входом находится водоем с камнями, отражающий колонны. Над входом надпись «Зарождение Бодхичитты» (大悲心起 )



#Гуаньинь #Сострадание #Авалокитешвара

Завтра (суббота, 25 апреля) 8:00-9:15
Совместная онлайн практика

Практикуем:
• Восемь форм Чань в движении
• Сет сидячей медитации

Подробности и ссылка тут

🪷

🪷 АНОНС ДВУХДНЕВНОГО РЕТРИТА В МОСКВЕ
Upd: ретрит перенесли в Северный Кунсангар. Мест нет, регистрация закрыта.

30-31 мая - БУДДИЙСКИЙ РЕТРИТ с тайваньским мастером Го Сином, знакомство с методами Чань.

Ведущий ретрита: Го Син Фаши*, старший монах тайваньского монастыря Фагушань, преемник выдающегося буддийского учителя Шэн Яня.
Это будет шестой визит Наставника в Россию, где уже сложилось сообщество практикующих в традиции Чань.

Го Син Фаши (果醒法師, Фаши - учитель, букв. наставник в Дхарме) родился в 1953 году и является главным наставником Зала Чань в монастыре Фагушань (法鼓山). В течение тридцати лет Го Син Фаши помогал Мастеру Шэн Яню вести многочисленные ретриты на Тайване, в Южной Азии и Соединенных Штатах. Его присутствие создаёт надёжную опору для практики и поддерживает ясность. 

Мы приглашаем всех, кому интересна китайская традиция медитации.

Уровень знакомства с практикой: любой (опыт в медитации желателен, но не обязателен). 

*Го Син Фаши будет давать беседы о Дхарме, а практику будут вести молодые монахи, которые в этом году приедут вместе с ним.


Что будем практиковать:
- медитацию сидя
- медитацию в ходьбе
- медитацию приёма пищи (совместная трапеза) 
- познакомимся с Сутрой Сердца, одним из опорных текстов традиции

Во второй день ретрита пройдет традиционная буддийская церемония Принятия Прибежищ и обетов для мирян. Может участвовать любой желающий, кто чувствует внутреннее согласие с этими принципами.


❗️ Регистрация обязательна 

.

Задать вопросы и зарегистрироваться на ретрит:
+79265762386 Алла


Рекомендуемое подношение на аренду зала: 1000₽ за день. 
Практика щедрости и благодарности в виде пожертвований на расходы по организации - чрезвычайно приветствуется!



🪷
Сразу после городского ретрита пройдёт семидневный (2-9 июня) и пятидневный (11-16 июня) ретриты в загородном формате.
Подробная информация о длительных ретритах на сайте: https://chanpractice.ru/gosin2026/

#чань #го_син_фаши



Друзья, поддержите репостами и распространением информации ❗️
🙏🙏🙏

В этот четверг будет последняя перед перерывом совместная вечерняя практика на Щукинской — дальше до приезда Наставников будет ещё два четверга, 14 и 21 мая.

Кто планирует присоединиться, пишите, пожалуйста, Андрею.



Запись сессии с Го Сином Фаши
от 18 апреля

YouTube

Яндекс-диск



Мы продолжаем собирать средства на организацию мероприятий, приуроченных к визиту наших драгоценных Наставников:

Карта Т-банк привязана к номеру телефона: +79647197800
(получатель: Мамонова Лидия Александровна)
❗️в назначении платежа ничего не пишите

Ваша поддержка очень важна! 🙏🏻

Доброго времени!

Напоминаем про завтрашнюю онлайн-сессию с Го Сином Фаши.
Мы продолжим читать поэму Юнцзя Сюаньцзюэ «Песнь о Просветлении», Фаши даст наставления, а затем ответит на вопросы.

Начало в 10.00, и начинаем с приветствия Наставника. Пожалуйста, по возможности рассчитывайте своё время и не опаздывайте.

https://us02web.zoom.us/j/85933344713?pwd=dDNKUTVuTHZqSkI0QmJLMGhvOENiUT09

О методе Хуатоу — отзывы участников прошедших ретритов (ч.2)

Для меня хуатоу – это метод, который позволяет не просто успокоить ум за счет отпускания, а наоборот, успокоить ум через концентрацию на беспокоящих эмоциях. Исходно хуатоу – это фраза, в этой фразе следует выделить ключевое слово. Например, в хуатоу «кто повторяет имя Будды?» (念佛是谁?) ключевое слово – «кто». Другие слова представляют собой переменную, которую можно конкретизировать в зависимости от контекста: «кто устал?», «кто страдает?», «кто разочарован?», «кому больно?» и т.п.

Практикую хуатоу следующим образом: сначала стандартно расслабляю тело посредством счета дыханий. Затем отыскиваю наиболее беспокоящее на данный момент переживание, пусть это, например, будет «разочарование». Позволяю себе полностью погрузиться в переживание разочарования, не просто рассмотреть это как некую абстрактную мысль, а ощутить это физически, как ощущение в теле. Когда это ощущение полностью проявится, направляю в это ощущение мысленный вопрос: «кто разочарован?» и созерцаю, как этот вопрос модифицирует переживание.

Как камень, брошенный в воду, порождает круги, так и хуатоу, направленное на переживание, порождает вторичные реакции, всплывают другие переживания.

Со всеми всплывающими переживаниями поступаю аналогичным образом: дожидаюсь, пока оно проявится, затем направляю на него вопрос: «кому страшно?», «кто ненавидит?», «кто не может простить?»…

При этом очень важно смотреть на все эти переживания как на круги на воде, не позволять себе увлекаться ими, не заниматься саморефлексией, внутренним «разбором полетов», и продолжать удерживать ум в состоянии концентрации.

Постепенно ум все более и более концентрируется, все переживания сливаются в одно, доходишь до своего рода дна, до некоторого базового экзистенциального страха и направляешь на него хуатоу. Затем хуатоу и это базовое переживание сливаются и ум успокаивается. И в этом успокоившемся уме продолжаешь удерживать хуатоу.
На этой стадии оно становится безмолвным, безмолвным вопросом на который нет ответа.

Игорь



🪷
5-дневный ретрит по методу Хуатоу будет проходить на базе ретритного центра Станция Мир с 11 по 16 июня 2026.
Метод Хуатоу в передаче школы Шифу Шэн Яня в формате 5-дневного ретрита будет в этом году даваться в России ВПЕРВЫЕ ❗️
Подробности о формате и контакты организатора тут.

#хуатоу #ретрит #госин_фаши

Мудрость обычности.

В ретритах с Го Сином Фаши нет ничего мистического.
И сам он – не летает, чудес не совершает, впечатления не производит.
Пожилой человек, не очень хорошо владеющий английским, самостоятельно стирающий свою одежду, любящий веселые истории и рассказы о теории и практике буддизма.

Зачем мы зовем его год за годом, ищем переводчиков и, побросав повседневные радости и беспокойства, усаживаемся на 7 дней послушать тишину, свой внутренний диалог и наставления Го Сина Фаши?

Он не промахивается.
Если он что-то спросит, то услышит наш ответ.
А следующий его вопрос – попадет в цель. Туда, где в клубке запутанности растет беспокойство или надежда..

Он – хранитель живой традиции, дхармы Шифу Шэн Яня.
Что-то важное узнал Го Син Фаши про себя, и теперь готов указать на это вслух, и внутри нас подсветить, чтобы и мы разглядели..

🪔📿⛩️👣

Дмитрий



Фотография с семидневного ретрита в 2024 году, Станция Мир

О визите Наставника в этом году - здесь.

#госин_фаши

🪷 

Друзья, ближайший однодневный субботний РЕТРИТ намечен на

11 апреля
с 10.30 до 16.30 


📱 м.Щукинская
Ул.Академика Бочвара, 15


❗️Кто намеревается участвовать, сообщите, пожалуйста, Евгении.

Особенно рекомендуем тем, кто планирует участвовать в длинных ретритах с Го Сином Фаши в нынешнем июне.

🪷



В программе: 

- медитации в сидении
- медитация в ходьбе
- буддийская декламация (чантинг) 
- чтение и обсуждение фрагмента из книги Шифу Шэн Яня «Мудрость Чань»
- совместная трапеза*

Ведущий ретрита - Александр Житомирский, руководитель центра изучения культуры Китая «Уцзимэнь».


Принять участие в ретрите можно и без опыта чаньской практики - все необходимые разъяснения по методам будут даваться в процессе.

Фиксированной оплаты нет. 
Очень приветствуется посильный вклад в оплату аренды зала 🙏🏻


*🍜 Для трапезы: мы приносим к столу простую еду (вегетаринскую) и личную посуду.

Сбор в зале с 10:00, начало в 10:30

🐾


«Все формы иллюзорны»

凡所有相，皆是虛妄*

Иллюзорны — это не значит не «существуют», это значит «обусловлены сердцем-умом».

Пример:
Перед тобой чашка.
Пьёшь из неё воду — это чашка для воды.
Куришь — это пепельница.
Ставишь в неё цветы — это ваза.
Суёшь в неё карандаши — это подставка.
Когда ты в гневе — это всего лишь груда осколков на полу.

Сама по себе чашка не является ничем из этого — это называется «пустотная природа».
Она становится чем-то в зависимости от того, как ты её используешь — это называется «чудесное проявление».
Если же ты настаиваешь, что это непременно чашка — это называется «цепляние за форму».

Если из-за своей «чашки» ты готов спорить с другими до хрипоты — это называется «привязанность к „я“».
Если в споре у тебя рождаются эмоции и брань — это называется «омрачения».
Если в итоге ты начинаешь испытывать отвращение к человеку — это «предвзятость».

Осознав это, ты поймёшь, что всё обусловлено сердцем-умом.
А после поймёшь, что в этом мире нет никого другого, кроме тебя самого.

Ты здесь — и мир существует вместе с тобой.
Ты уходишь — и мир вместе с тобой исчезает.

Все эти «другие», все эти связи, привязанности и цепляния, твоя потребность постоянно держать всё под контролем —
всё это происходит в твоём сердце-уме, создающем переплетения в самом себе.

И тогда ты поймёшь и эти строки:

«Нет изначально вещи ни единой,
На чём же пыли оседать?»

本來無一物，何處惹塵埃**

Все обусловленные феномены —
как сон, как мираж,
как роса, как молния —
именно так их и следует созерцать.



* Фраза из Алмазной сутры
** Фрагмент гатхи будущего шестого патриарха Чань


Текст — перевод с китайского статьи, обнаруженной в сети и присланной другом


Фотография из ретритного центра Станция Мир

Третий выпуск рубрики подкаста Чань по чайной ложке

🪷 Ответы Наставника на вопросы практикующих 🪷




Уважаемый Го Син Фаши, прошу Вас прокомментировать текст из статьи:

“Трое животных переходят реку: слон, конь и заяц. Когда переходит слон, он знает, как глубока река, потому что его ноги уже на дне. Конь знает глубину у берега, но не в середине. Заяц не знает глубины нигде. Но все трое животных могут пересечь реку. Заяц похож на шраваку Хинаяны, конь на бодхисатву Махаяны, а слон на будду. У практикующего Хинаяны нет никакого представления о том, что происходило на самом деле. У практикующего Махаяну может быть представление, но только будда знает по-настоящему. Все трое пересекли реку – достигли мудрости. Итак, если даже опытные практикующие Хинаяны не могут знать мудрости будды, то насколько это труднее для обычного человека!”


❓

Практикующий Хинаяну наблюдает непостоянство, бессамостность пяти скандх, развитие и угасание дукхи, и далее – прекращение загрязнений и не-возвращение к перерождению. Почему автор утверждает, что "У практикующего Хинаяну нет никакого представления о том, что происходило на самом деле"?


🤩

Шравака, подвижник Хинаяны, наблюдает пять скандх, их непостоянство и бессамостность, и после перехода в нирвану не возвращается уже более к ним, подверженным рождению и угасанию. Поэтому он не имеет представления о том, как соотносятся между собой пять скандх и нирвана. Последователь же Махаяны из неподверженной возникновению и исчезновению нирваны вновь возвращается к пяти скандхам, которым присущи рождение и угасание, и распознаёт, что пять скандх – это функция нирваны, а нирвана – это сущность пяти скандх. Он словно бы пробуждается ото сна пяти скандх, а затем возвращается в сансарический сон для того, чтобы помочь пробудиться чувствующим существам, которые всё ещё пребывают в его власти...

Продолжение на нашем сайте




❓

Меня волнует вопрос по поводу того, что сейчас происходит в Палестине, невиданные преступления детоубийства, геноцид.

Все, что есть - это мой ум, мое восприятие. Однако насилие происходит прямо сейчас, оно есть и это не моя выдумка. Мне не удается к этому относиться нейтрально, ведь то, что делают люди Израиля грубо нарушает законы Будды и гуманистического подхода. Нечто похожее было в Тибете, как понимаю. Как быть в этом случае, что практиковать?


🤩

Если не знать, что всё то, что разворачивается перед нашими глазами, это сон, то, конечно, неизбежны чувства, о которых Вы говорите, горечь, скорбь и другие подобные. В буддизме это называется великим сном жизни и смерти, который мы наблюдаем при свете дня. Пробуждаясь от ночного сна, мы попадаем в сон дневной, великий сон жизни и смерти. Наблюдая войны между государствами, Будда оставался абсолютно спокойным. Если нам снится война, но мы, пробудившись во сне, понимаем, что это сон, естественным нашим состоянием будут покой и безмятежность – ведь это целиком и полностью игра нашего собственного воображения, содержимое нашего ума, а не реальная стычка, в которой люди убивают друг друга. Нет никаких внешних по отношению к нашему уму людей, которые причиняли бы друг другу вред...

Продолжение на нашем сайте




❓ Задать Ваш вопрос можно в комментариях к этому посту


Перевод: Евгения Тарабарина
Реализация и голос: Денис Матюхин

#госин_фаши

Чань-буддизм, линия передачи Шифу Шэн Яня pinned Deleted message

🪷 РАСПИСАНИЕ НА АПРЕЛЬ



Однодневный ретрит

11 апреля (суббота)
10.30-16.30 


📱 м.Щукинская
Ул.Академика Бочвара, 15


❗️Кто намеревается участвовать, в ближайшее время сообщите, пожалуйста, Евгении.



Сессии с Наставниками

• 18 апреля (суббота) 10:00-12:00
Лекция и ответы на вопросы от нашего старшего Наставника, Го Сина Фаши

 
Ссылка на zoom-конференцию
(Язык: китайский + перевод на английский и русский)



Самостоятельная групповая практика

• каждый четверг 19:00-22:00
групповая практика на Щукинской

• каждую субботу 8:00-9:15
онлайн практика




Записи последних сессий:

с Го Сином Фаши от 14 марта:

Яндекс-диск

YouTube

с Янь Фа Фаши от 28 марта:

Яндекс-диск

YouTube




🪷
 


Мы продолжаем собирать средства на организацию мероприятий, приуроченных к визиту наших драгоценных Наставников:

Карта Т-банк привязана к номеру телефона: +79647197800
(получатель: Мамонова Лидия Александровна)
❗️в назначении платежа ничего не пишите

Ваша поддержка очень важна! 🙏🏻




Картинка — случайно найденное в сети фото Го Сина Фаши (в редакции Дениса Матюхина)).
Давным-давно в далёкой галактике...

О методе Хуатоу — отзывы участников прошедших ретритов (ч.1)

Это удивительно: самый яркий кусок впечатлений, который у меня был за эти ретриты (особенно на последнем) — это когда Фаши рассказывал про Хуатоу. Как только он начинал говорить про Хуатоу — я помню практически всё, в ощущениях. Кажется, что это очень объёмная, сильная — и даже опасная правда, требующая внутренней устойчивости.

Тот кусочек, который там был — когда мы начинали там практиковать — это было про внутреннее освобождение. И про объединение, целостность.
У каждого — свои двери, свои врата, свой вход. Для меня вход, двери в мир недвойственности — это через Хуатоу.

Это абсолютно интуитивное, нерациональное переживание.

И когда я там внутренне каким-то отголоском, оказываюсь, то я получаю то пространство, в которое не могу пройти через практику Мочжао. А через Хуатоу я каким-то удивительным образом оказываюсь внутри. И оно меня очень успокаивает, когда я работаю с людьми [как психолог].

Я не знаю, почему, но то пространство для меня такое целительное и радостное! И когда Фаши говорит про Хуатоу, у меня появляется открытое, радостное, светящееся переживание.

Елена Макушина



Меня всегда завораживал вопрос: «Кто я?». Я читала все книги на эту тему, что могла найти: от «Книги о табу на знание, кто ты есть» Аллана Уотса, до «Весть Истины и Прямой Путь к Себе» Шри Раманы Махарши, от «Дзен и искусство стрельбы из лука» до Селлинджера, лирический герой которого, смотря на сестру, пьющую молоко, вдруг увидел, что «Бог льёт Бога в Бога». В этом было что-то очень вдохновляющее, радостное, освобождающее — но совершенно неуловимое… А коаны и вовсе казались мне недосягаемой экзотикой.

Поэтому, когда в 2023 году на ретрите в Москве Го Син Фаши предложил нам на выбор два метода практики — Мочжао и Хуатоу — я, как и все, однозначно выбрала Мочжао: казалось, что в нём больше ясности, что именно нужно делать (конечно, потом оказалось, что это не совсем так)))

Я помню момент, когда я поняла, что хочу практиковать Хуатоу: на пятый день ретрита прошлого года, когда Наставник стал говорить о сути этой практики. Это было как вспышка, как узнавание: я услышала слова Фаши — и мурашки по всему телу. Я была в замешательстве, поскольку боялась не успеть до конца ретрита получить наставления в методе и на год остаться одна, без инструкций, среди братьев и сестёр по Сангхе, дружно практикующих Мочжао… Однако тут же меня посетила идея, что в следующем, 2026 году, я уже могу быть не одна и с наставлениями))

Анастасия Моргун



Подробнее о методе Хуатоу в передаче школы Шифу Шэн Яня опубликована статья у нас на сайте


#хуатоу #ретрит #госин_фаши

Чань-буддизм, линия передачи Шифу Шэн Яня pinned a photo

К теме про метод Хуатоу. Несколько классических историй-гунъаней. Что-то относится к китайской традиции, а что-то — к японскому Дзэн.

Каждая такая история может быть, например, объектом медитативного созерцания.


Однажды глубокой ночью чаньский учитель Ли-цзун встал у входа в монашескую опочивальню и громко закричал: «Вор! Вор!». Все монахи страшно переполошилисъ, а один монах-ученик выскочил наружу. Тут Ли-цзун и схватил его, воскликнув: «Я поймал вора!». Монах-ученик воскликнул: «О чаньский учитель! Вы ошиблись. Это не вор, это я!».


- Я прислуживаю вам уже давно, но мне все еще недоступно ваше видение вещей, - сказал монах.
- Пойми свое непонимание! - ответил Эймё.
- Если я не понимаю, как я могу его понять?
- Из лона коровы появляется на свет слоненок; синее море курится желтой пылью. 


Наставник Тодзан взвешивал лен, когда монах спросил его: «Что есть Будда?». Тодзан ответил: «Этот лен весит три фунта». 


Монах сказал учителю Дзёсю:
- Я только что пришел в ваш монастырь. Пожалуйста, учите меня.
- А ты уже поел рисовой каши? - спросил Дзёсю.
- Поел,— ответил тот.
- Так вымой лучше миску, - сказал Дзёсю. В этот миг монах обрел просветление. 



И в завершении — пара высказываний современных буддийских Учителей:


Совершенно верно, что многие слова и выражения чаньских учителей нельзя понять рассудком, ибо Чань по самой своей природе превосходит любое рассудочное мышление.

(тайваньский чаньский Мастер Син-Юнь)


Коаны - это не материал для изучения и исследования*... Каждый коан следует считать пальцем, указывающим на реальность вашей истинной природы, а также на реальность мира.

(вьетнамский Мастер Тить Нят Хань)

* имеются в виду изучение и исследование с помощью рационального ума



Картина — вторая из диптиха «Два патриарха успокаивают ум» (二祖調心) мастера Ши Кэ (石恪)


#хуатоу #ретрит #госин_фаши