На последней сессии с Янь Фа Фаши речь шла о причинах, условиях и следствиях. В качестве демонстрации Фаши привёл этот фрагмент из фильма "Загадочная жизнь Бенджамина Баттона".

Благодаря вопросам Владимира мы также получили возможность услышать ответ Наставника на вопросы о том,

можем ли мы быть свободными и что такое свобода.

Низкий поклон Наставнику 🙏🏻


Вопрос:

Если я правильно понимаю, то есть закон причинности, кармы: хорошие поступки ведут к благим состояниям, плохие поступки ведут к неблагим состояниям. Но также на меня в каждый данный момент действует вся вселенная: всё, что я говорю прямо сейчас, каждое моё слово – это результат не только всей моей жизни, но, может быть, и жизней моих предков – и вообще всей вселенной в данный момент. То есть я механически совершенно детерминирован. Как я могу совершить действие, ведущее к благому? Вся моя предыстория, вся моя судьба – и не только моя, но и моих родителей, и родителей моих родителей – обусловливают то, что я прямо сейчас делаю. Наша с вами встреча сейчас тоже обусловлена и моей, и вашими кармическими линиями. Как же я, несмотря на это, могу двигаться здесь свободно? Возможно ли это?


Ответ:

Вопрос о том, как мы можем быть свободными. В буддизме считается, что то, как мы рождаемся, где мы рождаемся, мальчиком или девочкой – это результат прошлых условий, это определено прошлым. То, что мы делаем, говорим, думаем сейчас – это результат условий нашей нынешний жизни. Так, мы рождаемся и растём в конкретной культуре, получаем какое-то образование. То есть наши действия как бы вырастают из всего этого – время проходит, и мы развиваемся так, а не как-то иначе.

Будда говорил, что да, мы можем быть свободными. Но нам надо практиковать, надо потратить какое-то время для того, чтобы двигаться в сторону свободы шаг за шагом. Что-то вроде взращивания благих условий, которые помогут нам сделаться свободнее, совершать всё более свободные действия. А что подразумевается под “более свободными действиями”? Это означает, что мы можем быть свободными от тех концепций, которые представляются неверными, и совершать правильные поступки.

Я хочу поговорить о том, что такое свобода. Как понять, обладаем ли мы по жизни свободой воли? Это очень интересный и важный вопрос для нас, как буддистов и практикующих. В буддизме есть обеты, пять обетов: не убивать, не воровать, не практиковать недолжное сексуальное поведение, не практиковать неблагие формы речи, не употреблять средства, изменяющие сознание. Обеты, в действительности, это не просто правила для нас: они могут позволить нам понять, обладаем ли мы свободой воли.

Например, кто-то причиняет нам вред, делает нам больно и, возможно, в ответ у нас появляется желание убить его. В этот момент мы можем выбрать, убивать или не убивать. Приняв и придерживаясь обетов, мы знаем, что убивать – это плохо, а не убивать – хорошо. И вот в этом месте у нас может быть свободная воля к тому, чтобы выбрать правильное действие, то есть не убивать. Вся ситуация в целом – нам причиняют вред, появляется желание убить, мы не убиваем – позволяет нам убедиться в том, что у нас есть свобода воли.

В буддизме понятия свобода и свободная воля не подразумевают, что мы можем делать всё, что угодно. Свобода и свободная воля в буддизме соотносятся с правильными взглядами. Приняв обеты, мы можем по жизни делать правильный выбор, можем контролировать себя – это настоящая свобода.
...

Продолжение диалога на сайте