НЕПОСТОЯНСТВО
(кит. 無常 у-чан; санскр. अनित्य anitya; пали: аничча [anicca]; «бренность, непостоянство»)

«НЕПОСТОЯНСТВО – ЭТО ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ буддизма, которое вы можете использовать для того, чтобы настроить и усовершенствовать свой ум. Необходимо понять три аспекта непостоянства: непостоянство окружающей среды, непостоянство тела и непостоянство ума. Без продолжительной практики сложно достичь непосредственного переживания преходящей, непостоянной природы ума. Намного легче начать с понимания непостоянства окружающей среды. Постепенно мы можем прийти к пониманию непостоянной природы внешней среды, тела и ума. Окружающий мир постоянно меняется, и ваше тело меняется вместе с ним. По мере того как движется и меняется окружающая среда, ваше тело также движется и меняется. Поскольку не существует никакой постоянной, неизменной реальности во внешней среде, то ваше тело, которое представляет собой её часть, также не является постоянным и неизменным. В силу того, что тело двигается и перемещается во внешней среде, его перемещения также изменяют ваше восприятие окружающей среды.

Тело претерпевает непрерывные изменения, так что когда вы испытываете физический дискомфорт или удовольствие, у этого ощущения нет постоянной природы. Спустя некоторое время оно проходит. Кроме того, физическое тело испытывает голод, жажду и другие ощущения. Все они также преходящи и тоже меняются вместе с телом. Все эти изменения проявляются в физических ощущениях и таким образом влияют на ваш ум. Понимание этого даёт вам точку входа в практику через осознание ощущения постоянных перемен вокруг вас и внутри вас.

Мы очень привязаны к нашему телу, всячески лелеем его, и нам непросто от него отказаться. Однако отчетливое осознание изменчивой природы тела и неизбежности его распада может помочь нам ослабить свою привязанность к нему. Мы можем освободиться от его недостатков или ограничений; мы можем снизить степень своей зависимости от его деятельности, движений и ощущений.

Очень трудно познать на опыте непостоянство ума, не практикуя тот или иной метод. Если бы наши мысли были постоянными и неизменными, мы бы не испытывали страданий, обусловленных блуждающим умом. Когда мы не в ладу с собой, мы чувствуем себя неуютно и тревожимся. В такой ситуации нам нужен способ успокоить ум, осознать, что мысли приходят и уходят без нашего участия, рождаются и угасают только для того, чтобы им на смену пришли другие.

Один из методов успокоения ума – наблюдение за изменчивой природой наших мыслей. Как только вы осознаете, что ваши мысли возникают и исчезают сами по себе, они перестанут вас контролировать и управлять вашей жизнью. Ваш ум успокоится, наблюдая за ними с отстранённой осознанностью, а ваши эмоции утихнут. Если вы в состоянии наблюдать таким образом за своими мыслями, вскоре вы сможете успокоить свой ум.

Прежде всего научитесь расслаблять свое тело. Начинайте с области головы, а затем мысленно запускайте волну расслабления до самых стоп. После того как вы успокоились, просто осознавайте, что ваше тело сидит здесь и сейчас, и сохраняйте эту простоту восприятия. В то же время осознавайте непостоянство окружающей среды, тела, а главное – трудноуловимое непостоянство вашего ума.»

...

#непостоянство
#дхарма #чань #Шифу_Шэн_Янь
#Метод_без_метода



Этот фрагмент из первой части книги "Метод без Метода", записи лекций Шифу Шэн Яня с семидневного ретрита.


🙏Глава целиком на нашем сайте: