«Небо, Земля и все десять тысяч явлений проповедуют Дхарму.

Я только что был на берегу озера и видел там на дереве серо-белую птицу. Поначалу мне показалось, что это какой-то нарост, так как я смотрел в течение пятнадцати минут, а птица была абсолютно неподвижна. «Что же это в конце концов такое?» – подумал я. Итак, поначалу у меня не было уверенности, что это птица. Я дважды крикнул, но она не шелохнулась. И вдруг, в тот самый момент, когда я уже собрался уходить, птица [подлетела к воде], молниеносно клюнула цветок на поверхности пруда, поймала рыбку, тут же съела ее и снова замерла в неподвижности.

Я по-настоящему восхищен этой птицей, практикующей Чань. Она наверняка изучает мочжао. Она спокойно сидела на дереве, ни на что не обращая внимания, но ясно осознавая при этом происходящее. Рыбка, снующая туда-сюда в воде, не знала о птице: поджидая, пока рыбка приблизится, птица не подавала никаких признаков жизни. [В нужный же момент] она, ни капли не утомленная, ринулась вниз и схватила рыбку. Такое определенно требует мастерства. Утром я упоминал статью, в которой говорилось, что животные пребывают в настоящем мгновении, не беспокоясь ни о прошлом, ни о будущем, а потому обладают особенной остротой восприятия настоящего. Обычные же люди живут то в прошлом, то в будущем, утрачивая тем самым настоящий момент. Поэтому, чтобы помочь себе вернуться и пребывать в настоящем, требуется применять метод. Так можно стать более проницательными и чуткими – это и есть возникновение мудрости.

Практикуя, можно учиться Буддадхарме у любого человека, животного или растения. В буддийском каноне есть следующие слова: «Все явления, все существа повсюду, излучая свет, проповедуют Дхарму». То есть нет в нашем мире таких явлений или существ, которые бы не излучали свет, проповедуя Дхарму. Если же посмотреть на ситуацию с птицей и рыбкой с другой стороны, можно подумать: «Коварная, злобная птица! Рыбка так простодушна и беззаботна – и была ею обманута. Если бы птица хоть чуточку шелохнулась, рыбке бы удалось этого избежать. Но нет, она сидела, будто слившись с деревом. Бедная-несчастная рыбка!» Если у кого-то возникает ненависть к гадкой птице и жалость к рыбке, это словно бы похоже на чувство справедливости, но в действительности это не Дхарма Будды – это (дхарма) омрачения.

Многие люди, едва открыв поутру глаза, начинают искать омрачений на свою голову. Встречаясь с человеком, животным, с чем бы то ни было, они вступают в борьбу за справедливость, и в результате увязают в чужих омрачениях и мучениях, превращая их в свои собственные. Это достойно сожаления, это не Дхарма Будды.»


Наставление Шифу Шэн Яня данное вечером четвертого дня на десятидневном ретрите, проходившем в 2002 году в нью-йоркском ретритном центре Сянган.

#чань #Шифу_Шэн_Янь