ВОПРОС: По мере того, как я слушаю наставления, возникает ощущение, что я приближаюсь к целостному пониманию. Но есть вещи, которые мне мешают. Иногда это большое количество желаний: хочется поехать в тысячу мест, хочется сделать и это, и то… А иногда это состояния сильной слабости, когда сложно сосредоточиться.

Первый вопрос про состояния слабости. Может ли наша карма препятствовать осознанию и просветлению?

Второй про желания, которые иногда возникают в большом количестве. Как бороться с собственной жадностью?

ОТВЕТ: Для начала я скажу кое-что, что тебя обрадует. Эти препятствия – это и есть реализация.

Любое препятствие, вообще любое явление – это функция природы Будды, оно ею создается. Природа Будды обладает полнотой и завершенностью своих замечательных функций. В этих феноменах нет «я», нет «плохого» и «хорошего», но мы к некоторым из них относимся, как к препятствиям. Мы начинаем делать это, когда у нас есть идея о том, что что-то нам нравится, а что-то нет.

Например, у тебя возникает чувство слабости. Есть это чувство, этот феномен, но в нем нет «я». Однако, будучи обычными людьми, мы добавляем туда «я»: это происходит со мной, я чувствую слабость. Это первая ошибка. В действительности есть слабость, но нет «я», которое ее испытывает.

Второе: в тот момент, когда ты чувствуешь слабость, самого феномена слабости уже нет, он уже исчез. Но поскольку ты добавляешь туда «я», получается «я хочу быть сильной, я не хочу быть слабой». В таком привычном способе отношения - добавлять к феноменам «я» и испытывать желание или нежелание - очень много силы, поэтому чувство слабости продолжается. Если мы в каждый конкретный момент вступаем во взаимодействие с феноменом, именно наше взаимодействие делает так, что уже исчезнувший феномен продолжается. Чувство слабости будет длиться, поскольку ты взаимодействуешь с ним, с этим феноменом.

Приведу пример. Томас Эдисон, изобретатель электрической лампочки, в ходе экспериментов испробовал около тысячи различных материалов, но не один из них не оказался пригодным для создания электрического света. Можно подумать, что он во всех этих случаях потерпел неудачу. Но Эдисон полагал иначе: он считал все эти опыты успешными, потому что во всех них он нашел материалы, непригодные для создания света. Так что, во-первых, чувствуешь ты себя проигравшим или победителем – это зависит от твоей интерпретации. А во-вторых, хотя мы обычно думаем, что это «я победил», в действительности там нет никакого «я»: есть просто опыт успеха, такой феномен, а не «я оказался успешным».

Когда ты чувствуешь слабость, это чувство не имеет никакого отношения к твоему предыдущему опыту. В каждый момент есть только одна мысль. Если ты присмотришься повнимательней к этому чувству слабости, оно окажется состоящим из тысячи мыслей, которые возникают одна за другой. Эту последовательность ты и называешь чувством слабости. И добавляешь «я» во все эти феномены – это первая ошибка. А вторая в том, что каждая последующая мысль стремится ответить предыдущей. В действительности же каждый момент полон, совершенен. Это тотальность. Предыдущая мысль исчезает, растворяется – и возникает следующая мысль. Можно также сказать, что предыдущая мысль превращается в следующую. Ладонь исчезает, когда мы сжимаем руку в кулак. Но мы думаем, что ладонь все еще здесь, и пытаемся взаимодействовать с этой исчезнувшей ладонью. Так субъект-объектное функционирование длится бесконечно. Такова наша базовая ошибка.

Каждый раз, когда возникает чувство слабости, ты можешь выбрать с радостью играть роль под названием «быть слабой». В слабости нет ни хорошего, ни дурного, и нет «я» – как нет этого ни в одном другом феномене. Это спектакль, и ты, например, играешь в нем роль «испытывать чувство слабости».

Что касается множества желаний, тебе надо выбрать наиболее важное и сделать его своим приоритетом. Твое время ограничено, поэтому тебе нужно решить, что является для тебя самым значимым, сделать выбор и придерживаться его.

#Го_Син_Фаши #наставления