Центр апологетических исследований

Словно бы то, что наша богословская традиция считала само собой разумеющимся, перестало быть таковым. Реальность, в которой живёт послевоенное поколение, уже не позволяет легко и безоговорочно соглашаться с каким-либо традиционным отправным пунктом, оттолкнувшись от которого, можно было бы заново выстроить всю систему богословия; напротив, это поколение чувствует необходимость не принимать абсолютно ничего в качестве предпосылки своего богословского поиска — и меньше всего Бога или веру. В связи с этим следует отметить, что возникает новый, радикально открытый диалог со светской философией, литературой и искусством. Камю считается гораздо более актуальным собеседником, чем Кальвин; Витгенштейн — чем Лютер; Ницше, Хайдеггер и Уайтхед — чем Фома Аквинский, Барт и Тиллих.

— Роберт Фанк (1964)

Либеральный американский библеист, основатель Института Вестар и «Семинара Иисуса»

https://www.youtube.com/live/Q7ugbXz-dHw

Уже сегодня в 19:00!

Документальная гипотеза
Д-р Алан Банч

Герберт Вольф (1938–2002), долгое время преподававший Ветхий Завет в Уитонском колледже, верно описал нынешнюю ситуацию, связанную с представлениями об авторстве ветхозаветных книг: «Большинство библеистов не верит, что существенная часть Пятикнижия написана Моисеем, а многие скажут, что оно и вовсе написано не им». Я хочу предложить вам подробное и точное изложение Документарной гипотезы, чтобы и пасторы, и рядовые члены церкви имели о ней представление и могли трезво читать научные публикации о происхождении Ветхого Завета. Несмотря на широкое распространение этой гипотезы, я отвергаю ее и хочу объяснить, почему считаю ее тупиковым путем. В двух словах, Документарная гипотеза основана на чистом умозрении и попросту ошибочна.

https://cyberleninka.ru/article/n/dokumentarnaya-gipoteza-proishozhdeniya-pyatiknizhiya-i-otnoshenie-k-ney-v-sovremennoy-bibleistike

Как было показано в статье, в основе т. н. документарной гипотезы лежат не факты и объективные сведения, а предвзятые мировоззренческие и философские установки ее создателей. Все положения гипотезы, выдаваемые ее авторами за научные факты, не были подвергнуты ими адекватной проверке. Вместе с тем сегодня ученые располагают множеством фактов и аргументов, убедительно опровергающих ДГ. Однако это вовсе не означает, что среди библеистов наблюдается массовый возврат к традиционному взгляду, согласному с Преданием

Ваши и наши

"...богов у язычников было бесчисленное множество. И в их гражданской теологии их обыкновенно рассматривали как некие умы (или духи), назначенные Верховным Богом управлять проявлениями вещей. Они полагали, что Бог, которого называли Лучшим и Величайшим, не заботится Сам непосредственно о каждой вещи, ибо это неизбежно было бы для Него отвлечением и помехой Его блаженству; но что Он, как царь, имеет под собой многих служителей — мужского и женского пола, — каждому из которых были назначены свои особые должности. <...> Эти боги, если рассматривать их таким образом, отличаются от ангелов — добрых и злых — лишь в одном: последние суть существа, действительно сотворённые Богом; первые же — лишь человеческие вымыслы, возникающие из того, что люди, сообразно числу проявлений вещей, в которых усматривалась большая сила, измышляли и воображали некие умы, поставленные над каждой из них."

Vossius, De theologia gentili, 1642

Кто сделал нас не “цельными”?

Идея «второй половинки» кажется сегодня почти естественной. Мы привыкли думать, что где-то существует один «наш» человек, предназначенный именно нам, а задача жизни - его найти. Однако это представление не универсально, оно имеет вполне конкретную культурную историю.

➡️Один из самых ранних источников этого образа - античная философия. В диалоге Платона «Пир» Аристофан рассказывает миф о первых людях, которые были цельными существами, но были рассечены богами надвое, и с тех пор каждая половина якобы ищет утраченную целостность. Важно, что у Платона это не было инструкцией к браку и отношениям, это была метафора утраты и стремления к полноте бытия.

В Средние века европейская культура эту идею почти не использует. Брак воспринимается прежде всего как социальный и экономический союз, а не как поиск «своего» человека. Любовь существует, но она редко становится основанием для института семьи. Идея единственной предназначенной пары здесь не играет центральной роли. Ситуация меняется в Новое время, особенно с развитием романтизма. Любовь начинает восприниматься как глубоко личный и уникальный опыт, а партнер как тот, кто «дополняет» и «понимает». В XIX веке эта логика постепенно срастается с браком. Именно тогда появляется ожидание, что один человек должен одновременно быть возлюбленным, другом, союзником и источником смысла.

В XX веке идея «второй половинки» окончательно закрепляется через массовую культуру. Литература, кино и позже сериалы формируют устойчивый сюжет: есть предназначенный партнёр, встреча с которым придаёт жизни завершенность. Отношения начинают оцениваться не по устойчивости или взаимным обязательствам, а по ощущению совпадения и «правильности».

Важно и то, что идея второй половинки предполагает дефицит. Если «тот самый» человек всего один, то ошибка выбора кажется фатальной, это усиливает тревожность вокруг отношений и создает ощущение постоянного риска упустить главное.

В этом смысле День святого Валентина лишний раз напоминает, насколько сильно культура связывает чувство целостности с наличием партнера. Но если идея второй половинки - культурная конструкция, то и ощущение полноты не обязано зависеть от пары здесь и сейчас. Отношения могут быть источником смысла, но не его единственной формой 💚

Лаборатория Культур

Когда речь заходит о борьбе с тревогой, все бегут читать стоиков, а мы советуем присмотреться к ранним христианским мыслителям

→ Например, к Боэцию и его работе «Утешение философией». Сегодня мы собрали небольшой перечень советов Боэция, которые помогут найти покой и начать осмыслять происходящее.

Контекст советов: Боэций писал книгу в тюрьме — и там к нему явилась сама философия

Боэций — не только философ и христианский теолог, но и государственный деятель. Работа «Утешение философией» была написана, когда Боэций был в тюрьме по обвинению в заговоре против правителя Теодориха. Обвинение было сфабриковано в ходе придворных интриг (на дворе был 6 век).

Но даже в таких условиях Боэцию хватило сил для философской рефлексии, позволившей с завидным мужеством встретить приближающуюся казнь. Ему помогла сама Философия — она явилась Боэцию в образе музы, чтобы утешить обреченного.

Не обращать внимание на фортуну и быть смелым

В какой мере человеческая жизнь зависит от фортуны? Стоит ли сетовать на нее, если волею судьбы ты оказываешься перед лицом смерти? Философия учит Боэция, что Фортуна переменчива, поэтому нет нужды оценивать итог жизни из ее капризов. Чтобы понять действительность, необходимо постигнуть ход вещей в мире, управляемых Богом. А это возможно лишь в том случае, если мыслящий поймет себя и свою природу.

Счастье — противоречиво. Мужество в том, чтобы видеть вечность

Счастье даётся только судьбой, но сама судьба капризна и изменчива. Каждый человек интуитивно понимает эту изменчивость, а потому поиски счастья оборачиваются страхом это счастье потерять. Лучше вовсе отказаться от всего изменчивого и тленного, а для этого следует фокусировать внимание на сущностном, вечном.

Вечность — в Провидении

Боэций обсуждает с Философией темы, которые станут общими для всей средневековой культуры. Речь идет о достижении блаженства человеком, о времени и вечности как предмете упования для человека. Именно в этой точке интеллектуального созерцания душа сможет утешиться, полностью положившись на благость Творца.

Итоги: что же делать?

Советы Боэция можно сформулировать кратко: не доверяй Фортуне, не измеряй жизнь случайностями, ищи счастье в неизменном, познай свою природу и смотри на время из перспективы вечности.

✡️ Дзержинский районный суд Волгограда официально запретил распространение перевода Библии Свидетелей Иеговы в российском сегменте интернета.
⠀
Прокуратура инициировала проверку доступности издания Священное Писание Перевод нового мира на различных сетевых ресурсах. Судебные органы установили, что текст находился в открытом доступе без ограничений для пользователей. Ранее Ленинградский областной суд признал данную литературу экстремистским материалом из-за специфических трактовок учения организации.
⠀
Представители ведомства подчеркнули, что публичное ознакомление с содержанием книги может способствовать совершению правонарушений экстремистской направленности. Решение суда направлено на предотвращение общественно опасных последствий, связанных с деятельностью запрещенного объединения.

P. S. Свидетели Иеговы в РФ признаны экстремистской организацией, и их деятельность запрещена

Как представляют конец света в 2026?

Классическое представление о конце света строилось вокруг одного ключевого образа: момента радикального разрыва или кризиса.

Апокалипсис наступает, когда произошло какое-то внезапное и необратимое событие: взрыв, падение астероида, ядерная война. Мир делился на «до» и «после», а само «после» часто оставалось за кадром. Важен был сам факт конца, его масштаб и необратимость.

Такой конец света был зрелищным и окончательным: он предполагал точку, за которой либо ничего нет, либо начинается радикально иная реальность.

в религиозных версиях ➡️суд и восстановление изначальной гармонии в иной реальности

в научно-фантастических ➡️гибель цивилизации как итог человеческих ошибок

В любом случае апокалипсис выглядел как нечто внешнее по отношению к человеку: он приходил извне.

К 2026 году эта логика заметно меняется. Из популярных сериальных образов конца света уходит идея радикального единственного события последнего дня. В проектах вроде The Last of Us, Fallout или Station Eleven катастрофа уже произошла, и именно поэтому сама по себе она почти не интересует зрителя.

Новый конец света становится режимом существования. Он создает новый порядок: с правилами, иерархиями, инструкциями, ритуалами безопасности, люди больше не бегут от хаоса, они просто живут внутри него, адаптируются и поддерживают его функционирование. Если в классическом представлении мир заканчивался потому, что что-то «пошло не так», то в современных версиях то что “пошло не так” все длится и длится, а зритель наблюдает за этим процессом. Вирусы, технологии, экологические сбои или ядерная зима важны не как причины, а как фон. Главный конфликт разворачивается не между человеком и катастрофой, а между людьми внутри катастрофы.

Еще одно важное отличие - исчезновение идеи спасения. В старых моделях всегда существовала надежда: ковчег, убежище, избранные, новое начало.

В новых сериалах спасение почти не фигурирует, например, нет возвращения к «норме», потому что сама норма перестала быть понятной. Герои борются не за будущее мира, а за локальные формы смысла: память, близких, привычки, временную безопасность.

Лаборатория Культур

🤗 На манеже все те же:
«Бог Кузя» возобновил религиозные собрания после выхода на свободу

Вновь еженедельные закрытые богослужения для своих ближайших последователей.

Его сторонники, как сообщается, активно продвигают образ «святого старца», способного исцелять недуги, и привлекают людей через религиозные мероприятия.

участникам предлагаются «исповеди» и молитвенные практики в обмен на пожертвования, достигающие нескольких тысяч рублей.

В свое время мы выступали адвокатами людей попавших к данному субъекту.
Всегда удивляло, как образованные женщины, ценой своей свободы становились на его защиту и преклонялись перед ним.

В секте были такие практики, когда друг друга хлыстали плетками и матерились. По «откровению» новоявленного «бога» - так выбивалось все худое.

🍒 И в качестве вишенки на торте, стих 👆 написанный самим «богом» из нашего личного архива - ну оочень интересный)

Подписывайтесь!
Вестник-Экспресс 🕊
https://t.me/vexspress

Друзья! Если ТГ окончательно устанет, ищите нас ВК: https://vk.ru/cfarrus
Запишите адресок, чтобы не потеряться!

https://www.youtube.com/live/lhVWtJumRpU

Сегодня в 19:00!

Последняя лекция Барта Эрмана

Барт Эрман, известный профессор библейских исследований из Университета Северной Каролины в Чапел-Хилле, объявил о своей отставке, назначенной на 7 декабря 2025 года, после более чем 40 лет педагогической деятельности. На своей последней лекции он снова подверг сомнению надежность библейских текстов, утверждая, что существует множество вариантов в манускриптах, что затрудняет понимание оригинального содержания Библии. Однако, несмотря на его заявления, эксперты указывают на то, что 99% текста Нового Завета остается неизменным, и лишь 1% содержит значимые варианты, которые не влияют на основную теологию. Эрман сам признал, что мы способны восстановить текст, близкий к оригиналу.

📡 Сhristian Post

Загадка Нарнии, моральный аргумент и ортодоксальность Льюиса (Проф. Майкл Уорд) |🎙ЛП #2

Клайв Стейплз Льюис — один из самых влиятельных христианских мыслителей и писателей XX века, автор «Хроник Нарнии», «Просто христианства» и «Человека отменяется». Но в чём заключается глубинная логика его воображения? Был ли он ортодоксальным христианином? И есть ли скрытый замысел в кажущихся странностях Нарнии? Почему он считал моральный аргумент одним из наиболее важных в своем арсенале?

В этом большом разговоре мы беседуем с доктором Майклом Уордом — богословом, литературным критиком, преподавателем Оксфордского университета и одним из самых авторитетных исследователей К. С. Льюиса, автором книг «Планета Нарния» и «После человечества».

📎 https://youtu.be/guXSg7U34w4