Мысли кельтоголового

Наверное не все тут знают о моём тёмном лоре...

В общем, когда я был ещё юн, горяч и холост, я основал небольшой информационный проект. Пройдя множество итераций, и форматов пооект кристаллизировался в нишевое СМИ с рядом принципов. На момент моего ухода проект назывался Пантеон.

Практически сразу я для себя решил, что если я хочу, чтобы это дело жило дольше меня, значит и мои принципы работы нужно всегда ставить выше личных предпочтений. Раз это СМИ, значит информацию нужно проверять и давать разносторонне освещённую. Раз нишевое, то в рамках своей ниши должно быть полезно и помогать всем, кто в этом нуждается. Раз СМИ общее, то и автором может быть каждый.

Примерно с этими же мыслями я покидал проект, передавая его новым людям. В надежде, что принципы работы переживут их, так же как пережили меня.

Я старался особо не возвращаться в эту, уже закрытую дверь моей жизни, разумеется поглядывая что там происходит с моим детищем. Нравилось мне это или не нравилось я старался не мешать новым мётлам мести по новому, хотя и не все новости, посты, решения и тон оф войс мне нравились.

Уходя я передал права на канал в телеге, как оказалось, не тому человеку. Последние года полтора Пантеон на себе тащил уже другой админ, иногда с моей помощью (в основном информированностью, базой контактов и знакомствами). Я бы тому другому передал канал изначально, но когда я уходил его ещё на горизонте не было. А тот первый, в итоге оказавшийся бездельником, так ничего особо и не делал, пока вдруг не возомнил себя владычецей морскою. В принципе и пофиг, канал на пару тысяч человек это к бог весть какая власть и какое влияние. Пантеон это те люди, которые его делают сейчас.

Но в результате такого рейдерского захвата (олды вспомнят Северную Славу, о которой писали и на Пантеоне) новому админу пришлось заводить новый канал. Я не очень люблю всякие такие подлости и махинации, поэтому опять не могу остаться в стороне.

Пантеон — это проект, основанный на принципах открытости. Любой человек может рассказать о себе и своих проблемах, или наоборот победах, с помощью этого инструмента.
Пантеон — это проект, основанный на принципах взаимовыручки и помощи. Когда примерно так же отжимали сайт Северная Слава Пантеон не отмалчивался в стороне. Кому то этот сайт уже помогал, кому то может помочь в будущем.

Меня до сих пор читает множество админов околоязыческих каналов. Никто не зарекается, что и ваш проект могут отжать какими то махинациями, а Пантеон поможет в огласке любому. Но сейчас у Пантеона пропал главный инструмент огласки и помощи. И я надеюсь, ведь проект это давно не мой и действительно общий, мы все сможем вернуть в мир чуточку справедливости, подписаться на канал и рассказать о нём своим аудиториям.

Когда я только начинал всякое блогерское у меня были довольно строгие принципы формирования информационных пузырей, которые я старался не смешивать. Отдельный профиль для работы, отдельный для язычников. Отдельные места для обсуждения религии, отдельные для кинологии, отдельные для каких-нибудь хобби, отдельные для политики. Я, в принципе, никогда не был человеком, сфокусированным на чём-то одном, и всегда развивался во много разных направлений.

Поэтому я особо никогда не нагружал своих читателей по языческому движу какой-то нерелевантной информацией, даже когда вёл сообщества о дрессировке собак, например, или участвовал в закрытых политических форумах (откуда мои статьи подворовывали ренегенонцы). Я довольно последовательно и логично предполагал, что тем, кто меня читает из-за всякого языческого, глубоко фиолетовы мои политические взгляды или профессиональные заслуги. Недавно вот получил лицензию по промышленному альпинизму с допуском к СКД 2 группы. Кому-то это интересно? Конечно нет.

К чему я это всё веду? Я всегда был строгим апологетом, что подконтрольные мне сообщества вне политики. Хоть сам по себе, как частное лицо и гражданин, я вне политики никогда не был.

Сейчас я вижу огромную ошибочность такого подхода. Года четыре назад увидел эту ошибку и развидеть не могу. Наверное если бы я, и такие же как я обращались с интернетом по другому, может и мир был бы немного другим. Короче сегодня я наступаю себе на горло и нарушаю политическое эмбарго на своём канале (и раньше намёки делал, но старался аккуратно).

Сейчас идут выборы. Я вообще из тех людей, которые полагают любую гражданскую активность благом. Всеобщее избирательное право (да, даже такое), это то, что отличает гражданина от подданного. Активная политическая не только позиция, но и деятельность, это как ЗОЖ. Без этого не умирают, но свою политическую "мышцу" тоже нужно держать в тонусе, а иногда и тренировать.

Разумеется все Настоящие Язычники (тм) в условиях коварного окружения сатанинских гомосексуалистов западников и тяжелого для страны времени поддержат нашего президента и его президентскую партию, я в вас не сомневаюсь. Так вы покажете единство всего разнообразия язычников вокруг помазанника богов, проявите патриотизм и приблизите легализацию язычества в нашей богоспасаемой стране. Ведь именно так это работало на Афинском Ареопаге, Новгородском вече, исландском тинге, ирландском энахе.

Наверняка найдутся и отщепенцы, которые чем-то недовольны. Рассуждают о каком-то там будущем и курсе страны, а заодно смотрят в недавнее прошлое и деятельность той самой страны. И деятельность по отношению к язычникам тоже. Они, конечно, ненастоящие язычники и изгои в нашем обществе. Они могут призывать вас заходить на https://iditena.org и голосовать за неудобных власти кандидатов, подробно расписанных для каждого округа. Но, благо, таких у нас мало и их мнение никому не интересно.

Берегите родину и свои святыни.

Недавно терзали меня вопросом, как представители Кельтской Традиции относятся к эволюции. Да так, чтобы с позиций той самой традиции...

Вообще все подобные вопросы для меня звучат примерно как "опишите отношение кельтоголовых к ванильному мороженному". Ну как... мороженное я ем. Так же и тут — эволюциониркю потихоньку. Не всегда понятно в какую сторону...

Как принято в занудном обществе давайте сначала определим понятия. Под эволюцией обычно предполагается теория изменчивости видов. А точнее понятие, что под длительным воздействием внешних факторов, любых, все мы меняемся либо в течении жизни одной особи, либо с генерациями особей. Я думаю тут особо не с чем спорить, богатая история разведения и селекции разных животных многократно показала как именно это происходит. Если получилось у них, то и мы вывести уродливого человекомопса смогли бы, при желании (а кто-то и против желания так уже эволюционировал и теперь людей разводит на эзотерические консультации).

При чём тут кельтская традиция? На самом деле не при чём. Я с тем же, очень низким, энтузиазмом мог бы сейчас описывать отношение кельтоголовых к гравитации или капитализму. Наша традиция одобряет получение любых знаний (см. предыдущие посты), но не всякие знания формируют именно саму традицию. Так откуда же возник вопрос?

На самом деле виноваты два стула.

На одном сидят религии в которых сотворение и эволюция человека и мира подробнейшим образом, хоть и неправдоподобно, описана. Такие всё, что не укладывается в религиозные установки (семь дней, глина, ребро) объявляют лживым и даже опасным. Хотя и среди тех есть любители географически-орнитологического порно.

На другом стуле сидят религии, в которых сотворение и эволюция человека и мира описана либо размыто, либо подробно, но полностью укладываясь в современные научные представления. Такие с важностью объявляют свои религии научными, а то что у них все описано с какими то чупакабрами — так то всё метафоры. У тех тоже своего рода совы и глобусы, но только не порно, а эротика.

Где тут находятся кельтоголовые? Ну... так как у нас при всём многообразии мифов нет мифа о сотворении земли или сотворении человека, можно сказать, что мы поломали оба стула и сделали из них костёр. Потому что жечь костры богоугоднее, чем сидеть на стульях играясь с совами и глобусами.

Переводя метафору на банальный: я уже очень давно говорю, что творения человека и мира в текстах любых религий, на мой взгляд, всегда было делом факультативным. Взять самый популярный пример — в библии 1300 страниц. Творению мира посвящены пол страницы. Все уверены, что это в книге, и в христианстве самое важное? Или книгу совсем для другого тогда писали, а творение туда засунули из соображений "ну надо же с чего то начать, пусть будет". Да, это (и в библии и в других текстах) интересная часть, из которой можно добыть интересную информацию (например почему у христиан дней недели семь и почему последний выходной). Но это не ключевое для религии.

Как я это сам себе объяснил ещё очень давно — понимание откуда есть пошла планета Земля (да хоть вся вселенная) и откуда изначально получились люди совсем никак не приближает меня к ответу на вопрос — что мне делать то сейчас? Ну произошёл я от глины, куска соли, собакоголовых людей, человекоподобных обезьян, сочетания солнца, моря, ветра, камня и неба или ещё чего — от разницы вариантов я вот сейчас как то изменюсь?

Ну а раз результат неизменен, то и затрачиваемое время на поиски происхождения считаю бесполезным. Жгите костры во имя богов и берегите сов!

Намедни в одном из чатов от двух девушек, называющих себя не меньше чем кельтскими жрицами, увидел одинаковый тейк:

Не нравится навязывание своих взглядов.

Поначалу вроде бы утверждение интуитивно верное, но что то не давало мне тут покоя. Может потому что меня постоянно упрекают в навязывании своих взглядов... как будто это что то плохое. А плохое ли? Давайте разберёмся.

Сначала мне непонятна граница между "поделиться взглядами" и "навязывать их". Очень часто меня упрекают в навязывании в моменты... когда я, как мне кажется, просто делюсь с собеседником информацией, которую он не знает. Собеседник от своего незнания ущемляется, испытывает фрустрацию и начинаются как раз всякие обвинения... или, если он думает что информация полезная, он её усваивает и благодарит. То есть поведение навязывающего никак не меняется, всё навязывание лишь в глазах жертвы навязывания.

Ещё мне непонятна граница между взглядами и информацией. Например есть у меня свои какие то взгляды о том что у друидов и шаманов очень мало общего... усираюсь ли я в спорах с теми, у кого друиды, это такие шаманы только европейские? Нет. А есть информация в контексте кельтской традиции, например что в ней нет аристотелевых стихий, но есть, например, три силы, о которых мы можем узнать из клятв вождей. Пытался ли я делиться этой информацией с публичными людьми, называющими себя жрицами? Да. Обвиняли ли меня в навязывании взглядов? Да. Но это ведь не мои взгляды, это перепроверяемый факт, я не виноват что кельты аристотелевой системой не пользовались. Можно этой информации не знать, можно её отрицать, моим мнением она все равно не станет, не я это выдумал.

А вообще есть ли польза от навязывания взглядов? Безусловно. Практически всё что я знаю я узнал из диалогов. В основном из диалогов с более умными людьми. Чтобы "навязать" им побольше взглядов надо, хош-не-хош, как-то подтягиваться в обсуждаемом вопросе до их уровня, а лучше выше. Именно в такие моменты я больше всего читал и статей и книг, чтобы найти аргуиенты для навязывания мнения. А собеседник мне ещё бесплатно выдавал тонны информации в качестве своего навязывания. Кругом одна польза. Тут ещё можно прикольную цитату кинуть:

В обычае у них также начинать при случае словесные споры, а затем вызывать друг друга на единоборство, не придавая никакого значения смерти

Диодор Сицилийский сказал про кельтов, ещё до нашей эры. Вроде круговое навязывание взглядов у кельтов возведено в отдельный вид спорта и примеров с цитатами об этом можно найти много. Даже отдельные мифы и сказки про это сочинены.

И что, так уж вот все должны друг другу взгляды свои навязывать?

Конечно нет. Если ты рандомный Алёша то людей с кельтоисторическим харассментом можешь смело отправлять "разбиваться о каменный утёс". Но давайте вернёмся к началу. Меня цепанула боязнь и неприятие навязываемого мнения от девушек, называющих себя жрицами. От жреца ожидается компетенция в каких то базовых вопросах кельтской традиции. Компетенция предполагает умение обосновать и отстоять свою точку зрения, умение оперировать знаниями и фактами. Особенно это касается кельтской традиции (см. предыдущий пост). Тут уже сам выбор традиции навязывает условия её прохождения. Кельтский жрец, избегающий навязываемого мнения это пчёлы против мёда. Шахтёр боящийся угля.

Называя себя жрицами (а никакого другого критерия, кроме называния себя, там нет) вы сами, вроде бы, вызываете огонь на себя, с навязыванием мнений и попытками проверить вашу компетенцию. И это не я сейчас придумал, это так обычно работает и без меня. Пожалуй это меня и смутило больше всего.

Короче, не бойтесь чужих взглядов и мнений, не чурайтесь получать новую информацию из любых источников, даже от неприятных вам людей, любите мать и богов, вот что я думаю по этому вопросу.

p.s. Всегда есть опция послать нахуй любого навязывающего вместе с мнением, если вы просто не в настроении для диалогов в данный момент. У любого человека может быть выходной, в том числе от общения в соцсетях.

Друидизм, Друидри, Друидэхт

Иногда нужно возвращаться проблематике названий и самоназваний. Хоть мы и давно отрефлексировали всё это, но для новых читателей порой непонятно, почему сайт называется Druidism, а мы периодически пишем про какой-то Друидэхт.

У нас (по тексту далее всегда будет иметься в виду конкретно наше Сообщество) нет какого-то конкретного названия религии. Нам не для кого и незачем себя называть, ведь мы не занимаемся прозелитизмом. В то же время окружающие нас называют каждый по своему, от «кельтских язычников» до «друидов».

Точно также у нас не прижилось какое-то отдельное название для Сообщества. И, в итоге, и на сайте и в сообщениях мы всегда зовём его просто Сообщество, с большой буквы, потому что речь идёт о конкретном явлении. Такое «the Сообщество». В то же время названий для современных, и не очень, форм кельтской религиозности очень много. С какими-то из них можно познакомится в The CR FAQ.

Друидизм — обычно под этим словом сейчас подразумеваются современные формы поклонений кельтским богам. Часто употребляют форму «неодруидизм», хотя это и не обязательно. Дело в том, что стандартное для религий окончание «-изм» уже выдаёт явление нового периода. Никто в архаике это друидизмом не называл. Наш сайт так называется, потому что он появился в 2005 году, тогда мы ещё очень многого не знали. Не переименовываем мы его из дани уважения своему прошлому. Сами мы сейчас считаем «друидизм» не очень удачным словом для обозначения своей деятельности.

В англоязычном мире вы гораздо чаще будете обнаруживать слово «Druidry» для обозначения религии. Это адекватный перевод ирландского «друидэхт» на английский, просто без «-изм». Это слово тоже не отличается особой древностью.

Друидэхт, совсем другое дело. В оригинале пишется druídecht, принимает формы draídecht или dráoidheachd. Это очень многогранное слово, и оно часто появляется в средневековых ирландских источниках.

Когда вы читаете на русском «магия, колдовство, чары», а на английском «sorsery, magic» в оригинале, в мифах, стоит именно druídecht. То есть всякий раз, когда кто-то совершает колдовство, он пользуется друидэхтом. В Книге Освоений, в самом начале повествования о Туа Де, ещё до их прибытия в Ирландию говорится, что они отправились на северные острова изучать друидэхт и прочие «дьявольские умения».

Но я бы не назвал это слово обозначением магии, тут вопрос сложнее. Я не зря написал «пользуется друидэхтом», а не «совершает друидэхт». Если вам не понятна эта разница, то сейчас я её объясню.

Друидэхт, это, буквально, то чем занимались друиды. То есть деятельность друидов, искусство друидов (аналог — филидэхт). А друиды занимались не только магией, деятельность друидов простиралась куда шире. Они были магами, судиями, медиками, законотворцами, географами, астрономами, политиками, естествоведами, прорицателями и много чем другим. Их общая профессия, со временем дробилась на отдельные деятельности, но нельзя забывать, что друид — специалист широкого профиля, а не просто колдун.

Как предполагает С.В. Крыжановский в своей недавней книге, название «друид» не связано с дубом (как часто пишут), а обозначает «знающего»:

Попутно замечу, что слово «друид» означает вовсе не «древоведы» или «ведающие дуб» ('дуб' на ирл. — dair, dairbre, dairbile), а «знающие истину» или «имеющие великое знание» (от общей формы *dru-uid-es, где лексема dru находит соответствие в англ. с truth, true, но не с tree).

Книга Захватов Ирландии

Эти лингвистические построения мне было бы очень легко подтвердить своими знаниями о друидах из истории и мифологии. Действительно, часто складывается впечатление, что друиды были очарованы знаниями, что знания для друидов были самостоятельной ценностью и целью. Не «знания для чего-то», а просто «знания». Эта тема требует отдельной статьи.

И если друид — это Знающий, то друидэхт, учение друидов, это «Искусство владения знаниями». А сюда, в числе прочего, действительно попадает и магия. Когда мы пишем «друидэхт», обычно мы имеем в виду как раз то, архаичное, учение друидов, как стремление к получению знаний и использование их.

Про "Виленскогейт"
(Кто в курсе тот в курсе, кто не в курсе сам нагуглит)

Как я вижу жизненный цикл научпоперов и инфлюенсеров и почему большинство из них скатываются в мусорный контент:

1. Ты нашёл для себя какую-то крутую тему в которой начал разбираться и получил даже какую-то экспертизу. Тебе интересно этим заниматься и ты даже начал чувствовать, что тебе есть что рассказать другим на эту же тему.

2. Ты начинаешь создавать свой уникальный контент в рамках этой темы, ведь тебе есть что сказать. Говоришь ты что-то новое и интересное и на этом фоне начинаешь обретать популярность и набирать аудиторию.

3. Ты понимаешь, что в таком деле постоянство твой главный союзник. А ещё ты понимаешь, что хорошее дело можно и монетизировать, лишняя копеечка лишней не бывает.

4. У тебя действительно получается, круто! Ты разрабатываешь какой-то контент-план, стараешься создавать контент хоть как-то равномерно. Монетизация даёт тебе денежку, популярность приводит рекламодателей. Ты можешь бросить работу продавцом лампочек и посвятить себя любимой теме полностью.

5. Ты вроде бы рассказал всё новое в своей теме что хотел сказать. Повторяться? Зритель не поймёт. Копать новые темы? Это не так быстро, ведь контент-план горит, рекламодатель уже оплатил твои ролики на этой и следующей неделе, не выпустить или задержать хотя бы на день ты не можешь. Ну... можно ведь и пересказать википедию, да? Главное побольше твоей харизмы и шуточек, тебя же не только за качество любят, но и за харизму...

6. О! Тебя зовут на крутые ток-шоу, на другие ютуб-каналы! Помимо постоянного производства контента тебе нужно выкроить время чтобы и такими полезными активностями позаниматься (для переписывания текстов с википедии под "твой стиль" можно ведь нанять и спичрайтера, или вообще в нейронку загрузить, Эйдельман вон активно пользуется).

7. Ого, ты признанный популярный эксперт в своей теме, тебя даже позвали записать платный курс лекций... Правда там тема немного не твоя, но похожая. Времени копать новую тему нет (успевай тут создавать контент и ходить по гостям, а ещё и пожить же надо). Ну с харизмой и на похуй можно чего-то наговорить, авось прокатит.

8. Эксперты в этой теме нашли твои лекции и расхуярили их в пух и прах (Виленская находится прямо тут сейчас). Поговаривают что весь твой контент с т.з. знаний говно, а популярность != экспертиза. Есть фанбаза защитников, которые полюбили тебя за харизму, да...

9. Что делать? Ну не возвращаться же лампочки продавать... Ты уже раб контент-плана и рекламодателей, ты не можешь делать качественные времязатратные вещи, и тайм-аут взять не можешь, тебе кушать надо. Так что нейросеть и википедия...

Какой я лично для себя делаю тут вывод: не загоняйте себя в монетизацию и контент-план. Всё самое качественное что я смотрю/слушаю/читаю создаётся авторами без какой-либо стабильности и систематичности. Что-то крутое новое узнал — поделился с другими. Ничего крутого за месяц/полгода/год не узнал... ну ничего страшного. Лучше постоянное качество, чем постоянный контент. Сам себя, кстати, я тоже с этой иглы "надо бы что-то написать а то давно ничего на канале не было" снял. Хотя в своё время даже у меня такой зуд был. Хотя я по степеням охватов совсем не инфлюенсер.

Виленская — это только одна из множества итераций этой истории. Тут можно было бы подставить много разных фамилий из научпоп-движухи и не только. Но раз интернет решил обсудить эту тему на её примере, то почему б нет.

Вот есть, например, такая штука как Наставление вождя Кормака, частично переведённое на русский. Вот если этот текст знать, а лучше заучить, а лучше вообще каждое утро с его перечитывания начинать, то ты гарантировано будешь совершать меньше ошибок в течении дня, принимать меньше импульсивных и необдуманных решений.

Такой опыт сделает жизнь предсказуемее, контролируемее, а значит лучше.

Кельтоголовые! У нас пополнение кельтоголовости, это не учебная тревога!

Нашёл прикольный канал студентки-лигнвистки аж с Дальнего Востока (почти земеля). Писать только- только начала, но глобальных косяков я лично не увидел
https://t.me/ceridwen_celts

Так как новые авторы в нашей тематике редкость, то почему бы и не рассказать, хуже не будет.

https://t.me/+LsCMq5ju1dIzZGIy ещё у нее есть чат, чтобы можно было её приобщать к нашим тусовкам и развращать рассказами о том, что даже в науках о кельтах (в том числе лингвистике) не всё так однозначно (тимпан мы никогда не забудем и не простим).

Залетая, традиционно, передавайте от меня пламенные приветы.

Галя у нас отмена!

Короче Радведа Владимировна Идолопоклонская не оправдала возложенных на неё ожиданий, поэтому из-за горизонта расцветает новая надежда — Александр [РЫКАРЬ] Лунин. И вот причины по которым именно Рыкарь должен стать лидером объединённого славянского язычества России

1. Он мужчина. Что отсылает нас к нашему родному, домашнему, патрилинейному и патриархальному обществу, существующему на наших землях уже тысячелетие. Не ломай что работает. Он олицетворение князей и воевод. В конце концов он уже Отец, не то что эти ваши малолетние безбородые инфлюенсеры.

2. Он уже полностью состоявшийся в жизни человек, реализовавший себя и в семье и в карьере. Успел побывать на двух войнах. По его опыту будущие поколения будут писать такие мемуары, что иудейский плотник покурит в сторонке, ибо он рядом с Рыкарем чмоня. Ему нет смысла самореализовываться за счёт последователей, нет смысла создавать секту. Он хочет спасать Россию искренне.

3. Он олицетворение архетипа воина, имеет опыт боевых действий, да ещё и в статусе командира. А значит может организовать людей, быстро реагировать на стрессовые ситуации, вести за собой людей. Если надо порешать вопрос своих последователей — у него найдутся рычаги и влияния.

4. У него нет никакого опыта в медиапроектах, но он уже собрал больше внимания и просмотров чем вся околоязыческая медийка последних пяти лет, а это что-то да значит.

5. Как семьянин и отец двух сыновей он подаёт личный пример и повышению демографии и традиционного общества. Не инцел, не трап, не разведёнка — настоящая славянская мечта, соль земли нашей, вернувшийся из долгого странствия и обустраивающий мир вокруг по своему разумению.

6. Он не использует синкретизм, потому что чужого ему не надо. Но своё возьмёт — чьё быоно ни было. Только славянские боги! Только славянские праздники! Только славянские руны! Никаких компромиссов!

7. Вообще в отличии от очень многих он не ссыт.

Рыкарь — наш кандидат!

Раньше, лет 5-10 назад, были люди, которые думали, что если ты за Путина и Перуна, если ты за эсвэо и члены твоей организации там доблестно эсвэоюют, если ты открыл НКО и всем видом показываешь лояльность — то и никому ты не будешь нужен никогда. И что "приходят" только за всякими унтерменшами плохими и "ну видимо было за что".

Интересно было бы сейчас посмотреть на таких людей...

Периодически чиним переводы ирландских мифов напильником. На чтениях мы много такого раскопать успели, но в паблик всё руки не доходили донести

К текущему состоянию академического изучения неоязычества в России

В свою бытность студентом-антропологом я приметил одну крайне немолодую преподавательницу, которая писала статьи и выступала с докладами на модные и малопонятные коллегам в возрасте темы; при этом внутри там была изрядная чушь. Однако, так как все остальные в этой теме разбирались еще хуже нее, эту чушь проглатывали и не замечали.

Сейчас я наблюдаю расцвет этой схемы в изучении новых религиозных движений. Окончательно выкристаллизовалась группа религиоведов/социальных антропологов (и воннаби с ними), развращенная почти полным отсутствием в академической среде и за пределами этой группы кого-либо, кто хоть что-то знает об НРД. Эта группа постепенно погружалась в пучину круговой поруки, самоподдува и написания фэнтези на основе устаревших/неверных данных и ошибочных трактовок.

🌙Причин этому я вижу две:

🫧 тщеславие — гораздо проще срывать покровы быть передовым специалистом в той области, где у тебя нет оппонентов. Помним про круговую поруку — внутри группы избегают любой существенной критики друг друга, ибо если начнет сыпаться — посыпятся все. Извне же группы, в общем-то, критиковать особо и некому.

🫧 политическая конъюнктура и гранты — представители религиозного мейнстрима у нас бдят за исследованиями неоязычников и их тоном; они же оказывают влияние на распределение грантов. Жить на преподавательскую з/п грустно, гранты хочецца — приходится подстраиваться в тоне повествования и выводах. Тон, вестимо, должен быть пренебрежительным и уничижительным; обязательны заплачки про «городских интеллектуалов» и «воображаемые сообщества (и совсем не в значении Андерсона)/субкультуры», неплохо бы намекнуть или прямо указать на, чаще всего, мнимую связь с национализмом/радикалами/экстремистами/etc.

🌙Какие у этого последствия?

🫧Круговая порука и отсутствие критики не может не сказаться на качестве научных работ — отсюда всем известные проблемы исследований НРД в России: данные нцатилетней давности; «авторитетные источники», которые лет 7-8 как нерукопожатны во всех сегментах исследуемого НРД; просто ошибки от непонимания предмета, etc.
🫧Необходимость соблюдать верный «тон партии» отталкивает интеллектуально честных исследователей, а значительный процент выходящих в свет исследований НРД плохи и вводят в заблуждение.
🫧Неоязычники, глядя на это блядство, в последние 5-7 лет всё чаще отказываются от коммуникации с исследователями: они знают, чем это закончится, и самим лезть под плевки — желание нечастое.

Разумеется, это бьет не только по "исследователям" из описанной группы, но и по вполне приличным: помимо репутации личной работает еще и общая репутация "религиоведов", "ученых".

🌙Что мы имеем сейчас?

🫧Находившиеся в зайчаточном состоянии исследования НРД в России сейчас на всех парах летят к состоянию окончательной деградации.
🫧Объект и предметы исследований развиваются и меняются, увеличивая разрыв между осмысленным и открытым для научного знания и всей окружающей действительностью.
🫧Многие явления никогда не будут описаны и изучены.

На мимолетно приоткрытое для научного сообщества российское неоязычество вновь опускается вуаль 🚀

#телега #антропология #религиоведение #неоязычество

Вчерашнее чтение книги «Современное язычество», к сожалению, не сохранилось. С другой стороны, может, вам и не надо видеть два часа зачитываний, поэтому сделаю саммари:

- Мы прочли части о кеметизме, эллинизме, не дочитали часть про славянское язычество (называлось «удар русских богов») и по большим просьбам слушателей прочли про Гекату;

- Все чтение нас сопровождало чувство, будто автор смотрит на исследуемое «свысока», как к чему-то посредственному и незначительному. Нам могло показаться, но формулировки:

Некая Тамара Логан;

Придают собственным теоретическим построениям и отправляемым обрядам подобие достоверности;

Таких людей тоже можно записывать в ряды «неявных эллинистов»;

не давали нам возможностей мало-мальски понять текст объективно;

- Тамара Суида все-таки не «некая». К ней можно по-разному относиться, и лично мне её действия не импонируют, но она все еще PhD и уже 38 лет занимается своим делом, выпустила книги и продолжает хоть как-то быть участником своего сообщества;

- В главе о кеметизме был упомянут Храм Сета*, запрещенный в РФ, и хотя через три абзаца автор упомянул, что к кеметизму это явление отношения не имеет, я решительно не понимаю, зачем это соседство в книге про язычество;

- Уоллиса Баджа записали в оккультисты. Я Баджа не изучаю, потому что есть более актуальная литература, но он все-таки египтолог и не был замечен в магии. О его связи с оккультизмом никогда не слышала, может, коллеги подскажут;

- Проект Sun above my head назван «Солнце над головой». Не знаю, зачем название было переведено, но тогда уж «Солнце над моей головой»;

- Цитата из методички юного кеметиста была приписана другому сообществу, судя по всему, Кошачьему Культу. Однако, она писалась мной и для проекта Sun above my head.

- После абзаца про SAMH идет часть про Кошачий Культ, из чего можно решить, что Кошачий Культ появился позже SAMH. Это неправда. Сначала был Кошачий Культ, потом — SAMH. Я, до открытия своего проекта, плотно общалась с Кошачьим Культом, потом ушла с головой в свою работу и в принципе выпала из всех сообществ;

- Опять у Баст, по версии автора, два лика — Баст и Сехмет. Если это не синкретизм Сехмет-Баст, то я не понимаю, из какой мифологии это берется;

- Просто хочу процитировать слова автора:

Упоминание Богини заставляет заподозрить, что Кошачий культ во многом принадлежит к феминистической
викке, а египетская составляющая в нем — не более чем
дань «восточной экзотике», в которой удачно отыскалась
богиня-кошка.

Нет сообщества, которое бы изучало кошачьих богинь так глубоко и так академично, как Кошачий Культ. Он вырос из мощного исследования кошачьих богов в Египте и говорить о том, что это — не более чем восточная экзотика, в которой нашлась кошка, просто грубо и обесценивает все труды ведущих сообщество. Я там была и я знаю, о чем говорю.

- Кеметизм опять приплели к викке. Эллинизм, кстати, тоже, но об этом мы еще поговорим. Не вижу в этом соседстве ничего плохого, но если хоть чуть-чуть погрузиться в кеметизм, эллинизм и викку, то можем найти колоссальное количество отличий. Почему исследователь этого не видит — не понятно;

- О российском эллинском политеизме упоминается в рамках группы Олимпианизм в ВК и утверждается, что в других странах, в т.ч. и в России, эллинский политеизм выступает, скорее всего, как способ изучение древнегреческой культуры. Теряюсь в догадках, о скольких других направлениях можно так сказать;

- Цитата о сообществе Элленион:

можно предположить, почти не боясь ошибиться,
что имеются в виду различные викканские практики — ведь в викке, как мы убедимся ниже, греческие божества
тоже популярны

Зря автор не побоялся ошибиться, потому что он ошибся. Элленион публиковал свои практики, одной из которых является возлияние — священный акт древнегреческой культуры, о котором мы знаем еще из Гомера.

- Про славянство ничего не прокомментирую;

- На части про Гекату я не выдержала и мне поплохело. Оставлю в комментариях.

Вывод — присутствуют фактические ошибки, цитаты приписываются не тем сообществам, со мной или моим коллегами для работы над книгой никто не связывался.
👍

Очень важное наблюдение. Вот кому-то сходу это понятно.

Вы не поверите, у нас очередной срыв контент-плана внезапными новостями.

Благодаря Druidism.ru узнала о новой книжке про современное язычество. Глава про кеметизм и эллинизм там тоже есть (:)))))) )

Уже читаю и, конечно, восторгаюсь состоянию российского религиоведения, хотя, если верить аннотации, не религиоведению, а социальной антропологии, ведь автор, судя по всему, именно он. Грех не обсудить книгу от известного антрополога — предлагаю собраться и почитать вместе.

4 мая, в 18:00, онлайн

Из зимней спячки нас буквально выдёргивают обстоятельства. Узнали пару недель назад, что о нас пишут учёные религиоведы в новой и активно рекламируемой книге о современном язычестве. Прочитав главу о современном друидизме в России мы сначала опешили, потом какое-то время ходили и думали можно ли это как-то проигнорировать, но потом решили что нельзя. И что этот кейс — отличный повод поговорить о том как нас исследуют, и как мы, обычно, на это реагируем. Отдельно приглашаем к этому обсуждению религиоведов, ибо знаем, что они нас активно читают.

https://druidism.ru/neodruidry/modern-pagan/

Более взвешанную позицию подвезли:

Шинан была дочерью ученого Лодана, а тот был сыном Лира, великого владыки морей из Племен богини Дану, заселивших Эрин [=Ирландию]; к имени другого его сына и наследника, Мананнана, восходят имя и древняя слава острова Мэн. В те начальные времена был некий таинственный источник, звавшийся Источником Конлы (и находившийся, насколько мы можем судить, в Нижнем Ормонде). О том, кто такой был этот Конла, давший имя источнику, нам не сообщается, но сам источник, очевидно, был для древних ирландских поэтов чем-то наподобие Геликона. Над источником росли, согласно легенде, девять прекрасных и таинственных лещин, на которых каждый год
одновременно распускались цветы и поспевали орехи. Орехи эти были густо-багряного цвета и полнились знанием обо всем, что необходимо для высокого мастерства в литературе, поэзии и искусстве. Но, едва созрев, эти прекрасные орехи падали в воду, и та вскипала сверкающей алой пеной. В это время года источник всегда кишел лососями; и как только вскипала пена, лососи устремлялись на поверхность и поедали орехи, после чего отправлялись дальше, вверх по реке. От этих орехов на животе у лососей появлялись ярко-красные пятнышки. Среди тех, кто хотел достичь высот в искусствах и литературе, не прилагая тяжких усилий и не тратя времени на долгую учебу, поймать и съесть такого лосося было делом не просто гастрономическим: считалось, что эта рыба перенимает знания, заключавшиеся в орехах, и что они в полной мере передаются тем, кому посчастливится изловить ее и отведать. Такого лосося, согласно этому преданию, называли «Эо Феаса» (Eo Feasa), то есть «Лосось Знания», или «Мудрости», и отсылки к нему иногда
встречаются у наших старинных поэтов: желая сказать, что какой-то предмет не поддается описанию, они говорили: «Не воздаст ему должное никто, кроме тех, кто отведал лосося мудрости» [...]
Но вернемся к легенде о Шаннон. [...] прекрасная дева Шинан, превосходившая достоинствами своего пола всех женщин, живших в те времена, [...] пришла [однажды ночью] к этому мистическому источнику; но, стоило ей приблизиться, как воды бурно вскипели, перелились через край и, увлекая за собой деву Шинан, устремились к великой реке, которая ныне зовется Шаннон. Мертвое тело Шинан вынесло на сушу у слияния двух потоков, а источник с тех пор пересох навсегда. [...]
Согласно другим легендам, из священного источника Конлы вытекало семь тайных потоков мудрости; среди них были реки, ныне известные под именами Бойн, Шур, Нор, Барроу и Слейни.

- Из лекций ирландского историка Юджина О’Карри ("Нравы и обычаи древних ирландцев", 1873), перевод мой.

Автор хуеплёт.

Такая вот сегодня рецензия...