Записки биоэтика

На выходные приезжали мои сестры из Питера. Мы пошли пешком через Подушкинский лес на станцию Барвиха, чтобы ехать в Москву и погулять.

По дороге в лесу нам попалась такая картина: рабочие в спецовках рубили лес и потом присели отдыхать и обедать, их было много, человек 15. Когда они увидели, что мы приближаемся, они притихли и стали коситься на нас. Будь мы помоложе, эта сцена могла бы быть похожа на сцену Антониони из "Прогулки" (которая потом перекочевала во второй сезон "Белого лотоса", или в какой-то фильм Соррентино), но так как мы были такие, как есть, они просто смотрели на нас, поскольку стеснялись есть - вокруг было так тихо, что мы бы точно слышали, как хрустят огурцы или хрящи мяса, которыми они собирались полакомиться. И тогда, чтобы разрядить обстановку, я сказала: "Приятного аппетита!" и они весело и дружно ответили: "Спасибо!" Несмотря на то, что это, безусловно, разрядило обстановку, я не могла не заметить некоторое искреннее удивление на их загорелых раскрасневшихся лицах. Сестры молчали.

Некоторое время мы продолжали идти молча. И тогда я сказала, что на самом деле желать приятного аппетита может только тот, кто готовил еду, которую едят едоки. И тогда моя сестра сказала, что это логично, и теперь эта странная фраза встала на свое место в картотеке странных фраз вроде "Спокойной ночи!" или "Бог в помощь!"
Мы, как водится, прекрасно провели, и я снова жила свою лучшую жизнь.

Have a nice day!

Очень интересно, какие такие опасности подстерегают спортсменов и туристов на горнолыжных курортах Хакасии.

В фильме "Земляничная поляна" главный герой, Исак, отправляется в Лундский университет для получения звания юбилейного доктора. Это историческая деталь - университет и сейчас присваивает такие звания тем своим докторам, которые защищались 50 лет назад! Исак - доктор медицины. В одной из сцен он видит сон, где он сам сдает экзамен и экзаменатор просит его прочитать текст на доске и спрашивает, что тот означает. Исак не может прочитать текст и говорит, что не знает. Тогда экзаменатор уточняет: на доске записана первая обязанность врача — знает ли Исак, какая? Исак не может вспомнить, и экзаменатор отвечает: «Просить прощения!».
Хочется, как на одном известном канале, написать "Всё так!", но на самом деле, конечно, не так).

Прочитала пост Михаила, стало интересно, поскольку статистика приведена: в какую статистику в странах легализованной эвтаназии попадают смерти от эвтаназии? Смерть от заболевания? Неестественная смерть? Вероятно в странах, где она легализована, есть код МКБ для таких смертей или выработаны подходы (надо посмотреть).
Но еще более интересно, как именно само название, отнесение к классификации философски может быть осмыслено...потому что то, как это будет названо в кодах статистики может иметь бОльшее значение, чем легализация эвтаназии как таковая - она на виду, о ней спорят, но глубинное нормативное закрепление происходит совсем на другом уровне. Нельзя недооценивать силу языка в описании статистических категорий смерти: он может и нормализовывать, и размывать остроту проблемы на поверхности.

О медицине сцены пишет врач, с которым мне посчастливилось познакомиться во время учёбы на магистерской программе по биоэтике, часть курсов которой проходила в МНОИ МГУ. Присоединяйтесь!

Воскресный кофе дома - это ленивый кофе. Сидишь и думаешь, чем заняться, лишь бы не рутиной (в воскресенье она просто воскресная и о ужас и shivering - бытовая).
Что-то вроде "Я сидел, Борис молчал, Николай ногой качал. А у нас в квартире - газ!" - вдруг муж сказал, что у него на чашке ноты. И тогда у нас появился общий повод поговорить с llm.
И мы спросили ее, может ли она прочесть по этим нотам условный фрагмент мелодии, и она сказала, что это похоже на утреннего невыспавшегося джазового музыканта, если представить джаз из Сати или Дебюсси, и сгенерировала фрагмент.

В этом опыте мне интересны две вещи:
(1) Последнее время мне приятно придерживаться мнения о панпсихизме и вообще думать об онтологии нечеловеческого.
(2) В силу отсутствия музыкального образования, мы не смогли оценить, насколько эта мелодия похожа на то, что можно угадать в кофейной гуще, а также, насколько она близка и сходна с Сати и Дебюсси. Однако, нам приятно думать так - то есть между нами и llm состоялась успешная коммуникация. Успешная коммуникация не обязательно имеет необходимость понимания, в этом смысле каждый мог "понять" (применительно к llm понять) свое. Такая успешность коммуникации без понимания говорит мне также в пользу нечеловеческих агентностей.

Приятное утро в смысле размышлений не означает, что оно было без ворчания, брюзжания и раздраженности - то есть мы как обычно обвиняли друг друга во всех смертных грехах, главный из которых, безусловно, грех предпочтения за воскресным завтраком гаджета человеку. Самое страшное, что llm могут играть. По сути она все время играет в игру "представь, что ты (llm) - это ..".

Это история с продолжением.

Биоэтика повседневности

Эта маленькая, но очень емкая миниатюра китайской комнаты. По-моему, ужасно смешно.

My little French friends were, I was astonished to find, allowed to have a cigarette on Sunday, were given watered vin ordinaire at the dinner table..
So for my first few weeks in France, I ... absorbed little life-lessons from observations that, for instance, the family friend Monsieur Dupont brought his mistress to some meals and his wife to others, his extended brood of children apparently indifferent to the switch.
I was largely unimpressed by the food.
The butter tasted strangely “cheesy” to my undeveloped palate.
The milk — a staple, no, a mandatory ritual in ’60s American kiddie life — was undrinkable here.
Lunch seemed always to consist of sandwich au jambon or croque-monsieur.

Времена и нравы. Бурден пишет о своем пребывании в Шербурге в середине 60х. Рекомендации по питанию в школьных столовых в США появились уже в 40х, а во Франции только в 70х. Молоко перекочевало в умы именно через федеральные программы.

Пока Питер Сингер репостит о культивированном биомясе, на экранах продолжают показывать "Тони" по мотивам биографии Энтони Бурдена, который прямо говорил, как не любит вегетарианцев, раздельщиков, безлактозников и проч. потому что по его глубокому убеждению еда есть приключение, где получение удовольствия неразрывно связано с риском. Еда нечто большее, чем мы привыкли о ней думать.  Мы научились воспринимать животных немного иначе, чем в оптике сьедобности, и перед нами раскрылись якобы горизонты. Но мы недооценили необходимость содержания в еде элемента, позволяющего нам сохранять способность суждения. Не зря в жертву приносится еда...
Я понимаю, что и тот и другой неполон сам по себе, но неполнота Бурдена состоит в принятии риска и, следовательно, в сохранении способности к суждению, а неполнота Сингера в том, что подсчет произведен заранее, страдания взвешены и оценены, нечего больше взвешивать: вам достаточно, глядя в тарелку просто опросить себя по чек-листу: рационален ли я? рационален ли мир, который позволил мне быть рациональным? А потом съесть эту чистоту, эту стерильность.

Мне ближе checkered.

Голубь с улицы Марата.

#Петербург

Коралловый Роллс-Ройс на фоне классической топонимики.

Из наших врачей невозможно выбить патернализм, этот врачебный патриархат, с которым они как будто родятся и поэтому воспринимают как данность. Сегодня мы ходили с сыном на прием к врачу. Когда вошли в кабинет, помимо врача там было еще два человека -как я поняла - ординаторы. Они сидели у стены на кушетке и вероятно, должны были остаться незамеченными с нашей стороны.

Если у философов сознания примеры строятся на зомби, то этикам давно намекали, что, возможно, им стоит посмотреть в сторону мебели. В некотором смысле пациенты патерналистского врача могут ассоциироваться с мебелью. Тогда понятно, почему ординаторы прикинулись мебелью. С одной стороны, относительно врача, который так организует пространство, они и сами мебель. По отношению к пациентам, вовлекаемым в пространство кабинета, они как будто находятся на том же уровне иерархии: мебель тут, и мебель там, однако она функционально разная. "Мебельность" ординаторов относительно пациентов не является истинной, она лишь сценическое уподобление "мебельности", псевдомебельность, маскирующая ординаторскую претензию присутствовать по умолчанию.

Я сказала, что мы записывались на прием к доктору Н. Врач ответил, что это он и есть. Я покосилась в сторону, где на кушетке сидели с планшетами ординаторы. Он представил ординаторов. Но не каждый день приходит на прием мать-биоэтик: я продолжала стоять, символизируя, что я жду.
Наконец он спросил)

Международным названием фильма "Как я провел этим летом" было "How I ended this summer".
Он вышел в 2010 году, я купила его на диске, но так и не посмотрела.
Русское название фильма отсылает к школьным сочинениям первых дней сентября и содержит незаметную ошибку, которая иногда закрадывается при сшивании двух частей предложения, - анаколуф. Примерно как "Кто хочет платить лицом - проходите к терминалу!"
Я провел это лето, или лето провело меня?

#Петербург