​​Внимательно рассмотрим картину возле церкви.

На ней изображено, как люди местного короля Мванги II заживо сжигают христиан в 1886 году. На картине обращают на себя внимание несколько деталей.

Судя по примитивной хижине и оружии (палка, копье и болас - метательное оружие из веревки и камня), можно сделать вывод о низком уровне развития местной материальной культуры.

Интересно, что среди сжигаемых на костре христиан мы видим, преимущественно, белые лица. Хотя, насколько я могу судить, среди этой группы исторически не было белых людей.

Все христиане также одеты в светлую одежду, в то время как все атакующие их люди короля в черную. Не сомневаюсь в том, что в действительности ни люди короля, ни христиане в тот момент так одеты не были.

То есть, на картине отчетливо видно, как "черные" противостоят "белым". Конечно не стоит понимать это в буквальном, расовом смысле. Картины о каких-то событиях в христианстве нужно понимать не буквально, а иносказательно.

Так почему здесь "черные" противостоят "белым"? Ведь на самом деле одна группа черных людей сожгла другую группу черных людей.

Думаю, все дело в ментальности христианского мышления, в котором черное - цвет Дьявола, а белое - слуг Бога, ангелов.

Святой Иаков Ворагинский в своем невероятно популярном в Средневековье сочинении "Золотая легенда" пишет:

"Петр заболел, и было ему видение. Он увидел себя представшим перед Высшим Судилищем и как на одну чашу весов черные дьяволы клали его грехи, а по другую сторону грустно стояли одетые в белое ангелы".

Возможно поэтому на картине добро ("белое") противостоит злу ("черному"). Христианский символизм.