В течение некоторого времени я размышлял о взаимосвязи между hic et nunc (здесь и сейчас) сессии и alibi et tunc, тем прошлым временем, которое не проходит, но которое все еще освещает настоящее отражениями прошлого, согласно фрейдовскому Nachträglichkeit* (Freud, 1895). Два года назад мы говорили с Огденом о случае одного пациента, и он сказал, что вся сознательная и бессознательная история человека лежит в его настоящем. Отказавшись от понятия линейной причинности, он утверждал: «Прошлое есть настоящее. Все, что имело значение в вашей жизни, живет в вас сейчас» (из личного разговора).

Эта перспектива, которая в некотором смысле радикализирует концепцию вне-временности бессознательного, определяет идею о том, что ассоциативное обогащение дискурса пациента, предлагаемое метафорическим заимствованием со стороны аналитика, не обязательно является «вторжением в поле». Метафора формируется как результат длительной бессознательной обработки аналитиком атмосферы, содержания, реляционных взаимодействий, накопившихся за долгое время анализа, что приводит к появлению одного образа, а не другого.

*Фрейд использовал термин Nachträglichkeit (нем.) для обозначения процесса, при котором эмоциональные события прошлого могут обрести новый смысл в свете текущего опыта.


#ЛукаНиколи #Книга_Будьте_с_пациентами_там_где_они_есть