Конечно же любая интерпретация этой сказки будет субъективной, но отвечая на вопрос выше, я бы выбрал ответ про интроецированную альфа-функцию и контейнирующую способность.
Ведь, по сути в этой истории, мы имеем дело с сюжетом, когда героиня хорошо пройдя начальную стадию психического развития, оказывается в ситуации отсутствия в ее жизни поддержки старшей женщины в подростковый период. Сама «куколка» функционирует хорошо, и поддерживает ее, но ее поведение не меняется в процессе сказки, она выполняет одну и ту же функцию, а символом развития Василисы является ее взаимодействие с другими женскими персонажами, которое как раз и претерпевает изменения.
Сначала на сцену выходит мачеха со своими дочерьми, по сути выражая ее неготовность к замужеству, запрещая ей жениться, до того как это сделают ее старшие дочери. Конкуренция в этой женской среде выигрывается Василисой, только после посещения Бабы-Яги, которая сообщает ей ценные знания о поведении взрослой женщины в рамках группы ( - Я не люблю, чтоб у меня сор из избы выносили, и слишком любопытных ем!), а также снабжает ее ценным черепом с огнем в глазницах (см иллюстрацию в посте выше, хорошая вещь рекомендую к интроецированию).

Подходя к воротам, она хотела было бросить череп: “Верно, дома, - думает себе, - уж больше в огне не нуждаются”. Но вдруг послышался глухой голос из черепа:

- Не бросай меня, неси к мачехе!
…
Внесли череп в горницу; а глаза из черепа так и глядят на мачеху и ее дочерей, так и жгут! Те было прятаться, но куда ни бросятся - глаза всюду за ними так и следят; к утру совсем сожгло их в уголь; одной Василисы не тронуло.

Интроецированная агрессия/установка границ, и сопутствующая победа в коллективе, переводит нашу героиню на новый этап (как психический, так и в смысле взаимоотношений с другими женщинами)
На сцену выходит помогающая старушка, которая приютила Василису, и сама лично отнесла ее кружева царю.

… а там и свадебку сыграли.