آیا #شیوه_اجتمهادی_فقهای اسلام منطبق بر #شیوه_خداوند است ؟

خداوند در جای جای قرآن دعوت خود را ، جهت #هدایت_اندیشه_معنوی انسانها معرفی کرده است :
و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون انبیا 25

و روش بکارگیری دعوت خود را در بیش از 1000 بار در قرآن ، بر مبنای #رعایت_شیوه_تربیتی اعلام کرده است :
رب العالمین

و در همین راستا بوده است که همیشه مهمترین #اصول_تربیتی را سرلوحه انتخاب زمانی ارسال پیامبران و یا تدریجی فرستادن وحی در هر دوره پیامبری قرار داده است .

علت #تعدد_پیامبران ، و علت نزول وحی برای هر پیامبر در یک فرایند چند ساله عمر رسالت او ، رعایت #حد_رشد_بلوغ مردم درطی گذشت زمان بوده است ( اعتنا به حد فهم و #عقلانیت مردم هر عصر ) .

❤️آنچه که از #شیوه_خداوند و همچنین سیره پیامبر برداشت می شود ، #اصول_اساسی زیر در دعوت مردم به ایمان و اخلاق است :

1- #رعایت_تدریج جهت همراهی با حد فهم و پذیرش مردم و عدم برخورد طلبکارانه با آنها (لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلیظَالْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ – آل عمران 159 )

2- #رعایت_سهولت در انجام دعوت و گریزان نکردن مردم (ما يريد الله ليجعل عليکم من حرج و لکن يريد ليطهرکم– مائده آيه 6 )

3- #رعایت_میزان_فهم و توانایی جسمی و روانی مخاطبین ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها– بقره 286 )

😳حال #سوال اینجاست که آیا #فقهایی که مدعی حفاظت از پیام قرآن و دعوت پیامبر هستند ، در #اجتهاد_خود به اصول فوق پایبند هستند و سرلوحه آنها #قالبهای_قرآنی است و یا ساختمان فقه را بر کتب ، #دروس و شیوه هایی بنا کرده اند که کمترین #سنخیت را با قرآن و اصول مذکور را دارد ؟

😍آنچه که از #نتیجه سالها تفقه آنها و عمل مردم دیده می شود ، #خلاف مطلب فوق را تداعی می کند ، چرا که کمترین اثر را در #ایمانی_اخلاقی کردن مردم که هدف خداوند بوده ، نداشته است و چه بسا روز بروز در #گریزان_کردن نسل جوان و قاعدتا نسلهای بعدی ، حتی از اصل دین ، بسیار موثر واقع شده است ! (در روش مرسوم حوزه يك طلبه مي تواند حتى به پايه اجتهاد نيز برسد، ولى اصلا دست به هيچ قرآنى نزده باشد .
علامه #طباطبایی - ذيل تفسير آیه 15 مائده - ترجمه الميزان ج 5 )

❤️بنابراین برای #نجات_اسلام از افتادن در مسیر انحطاط و انزوای تاریخی ، به نظر می آید موارد زیر جای بحث و توجه جدی داشته و فقهای اسلام بایستی #جواب دهند :

👌🏿1- آیا عصر آن نرسیده که فقه ، به #جایگاه_خود که حوزه احکام عبادی و شاید بعض مناسک است بازگردد و حوزه های اعتقادات و اخلاقیات و هم چنین احکام اجتماعی را به عقل مردم و متخصصین مربوطه واگذارد و اگر هم فقیهی قصد ورود به این حوزه ها را دارد ، نه از باب فقه که از باب ساحت اندیشه و عقل نقادی وارد شود ؟

👌🏿2- آیا عصر آن نرسیده که فقهای اسلام ، فقه را از #اسارت_دروس_متداول حوزه و چارچوبهای حاکم بر آن برهانند و یکبار و برای همیشه به قرآن و روش مواجهه پیامبر و ایمه با موضوعات مختلف فقهی ، بازگردند ؟

👌🏿3- آیا عصر ان نرسیده که فقهای اسلام ، از #تصویری که از یک جامعه برای خود مفروض گرفته اند که همان #جامعه_عصر_نزول است با همان #عقب_بودگیهای مختلف اجتماعی ، اقتصادی ، تکنولوژی و اندیشه ای آن روز نسبت به امروز خارج گشته و چشم خود را بر واقعیات جامعه امروز که مهمترین ویژگی آن ، اندیشه پویا و نقاد است ، باز کنند؟

👌4- آیا وقت آن نرسیده که فقهای اسلام #هشدار امام علی که اختلاف فتاوای فقهی را برنمی تابد بجان دل خریده و #شورایی نظر دهند؟(خطبه ۱۸ نهج البلاغه)

😊اگر #فقهای بزرگوار اسلام ، چنان کنند و از #چشم_قرآن به همه چیز نگاه کنند ، خواهند فهمید که :

☀️1- #طراحی احکام و شیوه های اجرایی آنها بایستی در #قالبهای_تربیتی ریخته شده ، تا خروجی آنها منجر به ایمان ورزی موحدانه و اخلاق مداری مردم گردد .

☀️2- رعادیت و بکارگیری عنصر « #تدریج » در ارایه احکام ، متناسب با سن ، جنس و شرایط اقلیمی مختلف از شروط اعتبار آنها خواهد بود .

☀️3- رعایت عنصر « #وسع » مردم در وضع احکام ، که مستلزم آگاهی فقها از تیپهای مختلف روانی انسانها اعم از درونگرا ، برونگرا ، کنشگر ، واکنشگر و ... می باشد .

☄️و با رعایت #موارد_فوق است که :

🍍1- هیچ #فتوایی که منجر به #آزارهای جسمی و یا روحی افراد بشود و غرض تربیتی آن را نقض کند صادر نخواهد شد .

🍍2- هیچ #فتوایی در #طول_عمر یک انسان و یا برای هر دو جنس مونث و مذکر ، ثابت و یکسان صادر نخواهد شد .

🍍3- هیچ #فتوایی برای #تیپهای مختلف روانی انسانها ، به یکسان صادر نخواهد شد .

🍍4- هر #شخص حق مراجعه به هر مجتهدی که عقلا او را مجاب نماید را پیدا کرده و دلیلی بر مراجعه دایم و یا کل مسایل به یک نفر وجود نخواهد داشت.

محمد صالحی– 18/6/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com