Библия используется как стандартизированный стимульный материал для фМРТ-экспериментов и база для изучения когнитивной эволюции через телесные метафоры.
В исследовании нейронных коррелятов веры Сэм Харрис и коллеги использовали сконструированные утверждения, репрезентирующие христианские догматы и библейские сюжеты (Harris et al., 2009). Тридцать испытуемых (христиане и неверующие) оценивали истинность этих тезисов во время фМРТ-сканирования. Использовались формулировки о том, что Иисус Христос действительно совершил чудеса, приписываемые ему в Библии, и противоположное суждение о том, что библейский Бог — это миф. Также применялись тезисы, касающиеся непорочного зачатия, воскресения Христа, реальности существования ангелов, бесов и буквальной истинности текста.
Эксперимент показал, что принятие утверждений как истинных (независимо от их религиозного или нерелигиозного содержания) активирует вентромедиальную префронтальную кору, участвующую в оценке значимости и получении вознаграждения. При этом у христиан при оценке религиозных тезисов фиксировалась повышенная активность в передней поясной коре и островковой доле, что указывает на вовлечение эмоциональных процессов, оценку саморелевантности и социальный когнитивный контроль.
В работах Эндрю Ньюберга по изучению религиозных практик у францисканских монахинь стимульным материалом служили структурированные вербальные тексты (Newberg et al., 2001). Испытуемые практиковали сосредоточенную внутреннюю молитву, используя в качестве основы молитву Отче наш из Евангелия от Матфея и Псалом 22, начинающийся со слов о том, что Господь — Пастырь мой, и я ни в чем не буду нуждаться.
В моменты максимального молитвенного погружения ученые обнаружили значительное увеличение активности в префронтальной коре, связанное с концентрацией внимания на тексте, и одновременное снижение активности в верхней теменной доле. Поскольку эта зона отвечает за формирование пространственной ориентации и проведение границы между собственным «я» и окружающим миром, ее деактивация объясняет нейрофизиологический механизм переживания мистического единения и растворения эго во время молитвы.
Марк Смит и Золтан Кёвечеш анализировали текст Ветхого Завета на древнееврейском языке (Smith, 2001; Kövecses, 2005). Ученые исследовали соматические метафоры, где физиологические реакции и органы репрезентируют ментальные состояния. Например, в седьмом Псалме фраза о Боге, испытывающем сердца и почки, указывает на то, что почки концептуализировались как седалище скрытых мыслей, эмоций и совести. Фраза из двадцать первого Псалма о том, что таяло сердце мое посреди внутренности моей, представляет собой описание страха и потери воли через соматическое ощущение изменения состояния внутренних органов. Строка из Песни Песней о том, что внутренность моя возмутилась от него, является выражением эмоционального волнения и влечения, локализованного в органах пищеварения. Призыв из сто второго Псалма благословить имя Господа всей внутренностью демонстрирует когнитивный акт благодарности, который древними авторами мыслился как физическое действие тела и его внутренних систем.
Анализ этих текстов позволил сделать вывод, что абстрактные психические концепты эволюционировали на базе концепции воплощенного познания, где первичные когнитивные схемы формировались исключительно через интероцептивные ощущения и висцеральный опыт.
Список литературы
Harris, S., Sheth, S. A., Cohen, M. S., Young, M. H., Bonhomme, C. J., Zhi, M., & Cohen, M. S. (2009). The neural correlates of religious and nonreligious belief. PLoS ONE, 4(10), e0007272.
Kövecses, Z. (2005). Metaphor in culture: Universality and variation. Cambridge University Press.
Newberg, A., Alavi, A., Baime, M., Pourdehnad, M., Santanna, J., & d'Aquili, E. (2001). The measurement of regional cerebral blood flow during the complex cognitive task of medication: a preliminary SPECT study. Psychiatry Research: Neuroimaging, 106(2), 113-122.
Smith, M. S. (2001). The origins of biblical monotheism: Israel's polytheistic background and the Ugaritic texts. Oxford University Press.
