«Религиозное и духовное различие между эллинами и варварами ковало национальное самосознание для первых, которые всё чаще выступали под общим именем «эллины», а не древние данаи, ахейцы, аргивяне. Также гимнастические состязания становятся признаком эллинов, которые повсюду основывают стадионы и гимнасии. В играх, проходивших в Немее (Немейские игры), на Истме Коринфском (Истмийские игры), в Дельфах (Пифийские игры), в Олимпии (Олимпийские игры), варвары не принимали участия. Игры способствовали гармоничному, духовному и физическому развитию эллинов, а также служили для них военной подготовкой. Бег, метание диска, прыжки, метание копья, пентатлон тренировали тело, но также воспитывали честолюбие; гордостью преисполнялся город, коему довелось получить олимпионика (победителя Олимпийских игр), — он больше не нуждался в стенах. Изобразительное искусство, скульптура, поэзия обессмертили победителей игр, как, например, Лисипп через своего «Дискобола», Пиндар через свои эпиникии (победные песни). Итак, гимнастические состязания также способствовали созданию национального самосознания и национальной гордости. Со всех колоний, со всей греческой ойкумены приходили их представители в Олимпию.»

Ἀμάντου, Κωνσταντῖνος Ἰ. Ἱστορία τῆς Ἑλλάδος: Ἀπὸ τῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων μέχρι τοῦ 1071 μ.Χ. Ἀθῆναι: Ἑστία, [1977].