Очень приятно, что уважаемый Алексей Владиславович в этот раз дошёл до греков–языковедов. Обычно это французы и немцы. Когда я пишу "уважаемый", то это не этикетная формальность, я отношусь к Алексею Владиславовичу с большим уважением, хотя мне не нравится и не близко многое из того, что он пишет.

Значит, во-первых, Христидис — очень важная фигура в греческой филологии, но он не единственный (ну, чтобы без пафоса «тут ученый грек правду сказал от лица всей Эллады») И читатели должны знать, что есть и другие мнения, и другое отношение к языку. В том числе Бабиньотис имеет, возможно, некоторые другие взгляды на свой язык, как и греки — по-разному, и не все из них являются националистами, держателями мифов и так далее. Значит, хорошо, что Христидис нисколько не отрицает преемственности; на этом, в принципе, можно было бы и закончить. Да? И неважно, какие причины — политические или языковые — привели к консервативности греческого языка текущего и его сравнительно малой изменённости по сравнению с предыдущим древним состоянием (точнее сказать, рядом состояний). Но это факт. Никто не утверждает никакой мистики. Что касается аргумента: если действительно один и тот же язык, почему мы пользуемся переводами? Ну послушайте, есть разные тексты, разные сложности и никто не утверждает, что как газету, но это не иностранный язык для нынешнего грека. И никто не говорит, что это один и тот же язык в смысле синхроническом. Зачем воевать с ветряными мельницами и говорить то, чего даже языковые «националисты» не утверждают? Та самая преемственность, о которой идёт речь, позволяет образованному носителю греческого языка с большой лёгкостью по сравнению с неносителями читать свои старые тексты — подчёркиваю, свои. Вы можете называть это единым либо не единым языком, как хотите. Диахронически это один язык, и история его действительно уникальна. Спасибо, что хотя бы с этим соглашаетесь.

По поводу замечания: почему современный грек не читает Платона и Фукидида так же свободно, как и газету? Ну послушайте, старые тексты и мы не читаем свободно. Но даже если это требует подготовки, современный грек (как там, над чем смеялся Христидис?) при должном руководстве читает древних авторов с гораздо большей лёгкостью — несоизмеримо — чем студент «Палестры» после года тяжёлых упражнений. В практическом смысле, повторяю, в практическом: семьдесят процентов слов, которые были у древних авторов, современный грек употребляет в современной бытовой жизни постоянно, в той или иной форме, пусть он даже не знает об этом.

По поводу язвительного выступления насчёт словаря Бабиньотиса: современный грек при должном руководстве способен понимать Ксенофонта и Плутарха. Если вам приходится писать «при должном руководстве», вы признаёте существование огромной языковой дистанции? Нет, «огромной» дистанции. Вполне преодолимая. "При должном руководстве» и подготовке. Все равно греки много ближе к древнегреческому языку, чем любой иностранец, который начинает его учить.


Поэтому практический вывод: учите сначала в качестве вводного курса перед древнегреческим новогреческий — для простоты и из практических соображений. Начните с консервативной вариации, которая весьма обобщённо называется «кафаревуса». Не потому, что она лучше современного стандартного греческого, просто там морфология древняя и легче переходить к самим древним текстам. Студенту проще. Это поможет вам чувствовать настоящий греческий язык и понимать старые тексты намного легче. И не начинать с искусственного эсперанто, который иногда называют «живым древнегреческим».

Именно так я и стараюсь, и, наверное, с нового учебного года постараюсь учить — я к этому потихоньку пришёл. Поэтому читайте современных греческих филологов дальше и читайте на греческом.

Ну а мы продолжим дальше заниматься «языковым фашизмом», потрошить древнегреческие тексты, показывая их преемственность с современными, слегка глумиться над носителями «живого древнегреческого» и всячески раздражать фанатов, уверенных, что это «их» язык, к которому современные греки не имеют никакого отношения. Хотелось бы раздражать ещё больше, но я писатель ленивый и бесталанный, простите меня за это, друзья.

P.S. Восстановленное произношение всё равно уродство.